Общество и расы

Важной биологической характеристикой вида Homo sapiens является наличие устойчивых расовых разновидностей, обусловленные тем, что группы, заселившие различные регионы Земли, адаптировались к специфике среды их обитания. Это привело к формированию специфических анатомических, физиологических и биологических признаков. Однако представитель любой расы остается представителем единого биологического вида Homo sapiens и поэтому может с успехом участвовать в любой сфере человеческой жизнедеятельности.

Между тем в еще относительно недавнем прошлом существовали представления о низших и высших расах. Так, в 1904 г. выдающийся естествоиспытатель Э. Геккель утверждал, что культура и более высокое развитие разума «свойственно только высшим расам людей, а у низших рас эти способности развиты слабо или вовсе отсутствуют… Следовательно, их индивидуальная жизненная значимость должна оцениваться совершенно по-разному»¹.

Ф. Гальтон, впервые сформулировавший принципы евгеники^[1][2], утверждал превосходство англосаксонской расы, а также представителей белой расы над черной расой. Он стремился сделать евгенику, которая якобы подтверждала право англосаксонской расы на мировое господство, «частью национального сознания, наподобие новой религии»^[3]. Идеи евгеники были использованы расистами в нацистской Германии для оправдания «расовой гигиены» и уничтожения «нежелательных» социальных групп. Большое значение для борьбы с расизмом имели Заявления ЮНЕСКО в 1950 и 1951 гг., в которых утверждалось равенство всех рас. Кроме того, было указано, что наука не имеет данных о различиях в интеллектуальных способностях разных рас, а межрасовые браки в биологическом плане безопасны.

Однако до сих пор существуют работы о более низком IQ представителей некоторых рас, о том, что этот коэффициент определяется наследственностью и расовой принадлежностью. Так, американские исследователи Р. Херрнстайн и Ч. Мюррей в книге «Колоколообразная кривая: интеллект и классовая структура американского общества» (1994) писали о существенной разнице в IQ между афроамериканцами и белыми^[4]. Однако различия между IQ обусловлены не столько наследственностью, сколько социальной средой. Поскольку все народы Земли прошли процесс антроносоциогенеза, справедливо утверждать, что не существует «диких», «отсталых» народов и рас, «выродившихся» обществ. Представители всех рас и народов, являясь людьми, обладают следующими признаками:

• — «они умеют изготавливать орудия при помощи орудий и использовать их как средство производства материальных благ;
• — они знают простейшие нравственные запреты и безусловную противоположность добра и зла;
• — они обладают потребностями, чувственными восприятиями и умственными навыками, развившимися исторически;
• — они не могут ни сформироваться, ни существовать вне общества;
• — признаваемые ими индивидуальные качества и достоинства суть общественные определения, которые отвечают тому или иному типу объективных отношений;

их жизнедеятельность имеет не изначально запрограммированный, а сознательно-волевой характер, вследствие чего они являются существами, у которых есть способность самопринуждения, совесть и сознание ответст венности»^[5].

• [1] Цит. по: Введение в философию / под ред. И. Т. Фролова. М.: Политиздат, 1989. Ч. 2.С. 240.
• [2] Евгеника (от греч. evgenes — породистый) — «учение о селекции применительнок человеку, а также о путях улучшения его наследственных свойств. Учение было призвано бороться с явлениями вырождения в человеческом генофонде». См.: URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Евгеника.
• [3] Gallon Francis. Hereditary Genius. N.Y., 1891. P. 338f, 346. Цит. no: URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/ EBrcHHKa#cite_ref-Galton₂−0 (дата обращения: 12.11.2015).
• [4] Подробнее см.: URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Koэффициeнт_иитeллeктa (датаобращения: 12.11.2015).
• [5] Введение в философию / под ред. И. Т. Фролова. Ч. 2. С. 237.