Аксиологические проблемы современной науки

Когда ученые размышляют об ответственности науки, они, по сути, решают два вопроса. Может ли представлять опасность непредвидимое применение научных открытий? Имеются ли знания, само существование которых представляет опасность для общества?

Здесь речь идет об экспериментах, которые несут угрозу окружающей среде, например в результате радиоактивного заражения или появления неизвестных и опасных для человека форм жизни. К числу опасных, нежелательных знаний ряд исследователей относят некоторые результаты биогенетических исследований, свидетельствующих об интеллектуальных и психологических различиях рас.

Известный биофизик, специалист по молекулярной биологии Р. Синшеймер называет три примера таких «опасных научных знаний»: лазерное разделение изотопов, поиски космических цивилизаций и продление человеческой жизни. Лазерное разделение изотопов может открыть эру «ядерного террора». Поиски космических цивилизаций имеют больше всего шансов обнаружить цивилизацию, ушедшую от нас в своем развитии на много тысячелетий, а может и сотен тысяч лет. Что касается продления человеческой жизни, то ученый связывает опасность этих исследований с ограниченными ресурсами планеты.

Этические проблемы современной науки

В последние десятилетия активно обсуждаются этические аспекты современной науки. Совсем недавно биологи открыли ген, который несет в себе завершение жизни природного организма. Именно в нем заложена информация, которая исчерпывает себя в распаде клетки, в смерти индивида. Вот она, тайна конечности человеческого существования, заведомый приговор к погибели. Кстати, ген опознан, и с помощью лазера можно выжечь его. Человек станет бессмертным? Возможно. Не исключено, что в кругозоре биологии проблема выглядит предельно ясной.

А в доминионе философии? Может быть, только мудрец способен предостеречь человечество от посягательств на таинство жизни и смерти. Только философ благодаря своему призванию обязан представить на суд специалистов древние интуиции-предостережения, результаты огромной интеллектуальной работы мыслителей, толкующих о загадках жизни и смерти. Лишь философу надлежит придать проблеме обостренное метафизическое звучание.

Острые споры вызывает сейчас проблема клонирования, т. е. воспроизведения целостного организма из одной живой клетки. Собственно, клон и означает ансамбль генетически идентичных индивидов, происходящих из соматических клеток одного организма или из одной половой клетки — без оплодотворения. Насколько целесообразно вмешиваться в природный механизм воспроизводства потомства, кого следует, а кого не следует клонировать, не выйдет ли развитие живой природы из-под контроля человека, — эти нравственные проблемы обретают сейчас особую актуальность. Обостренную реакцию вызывает и проблема эвтаназии — намеренное прекращение жизни неизлечимого больного, чтобы избавить его от непереносимых страданий. Эвтаназия является одной из насущных проблем биоэтики.

* * *.

Значимость науки в современном мире во многом обусловлена тем, что она способствует повышению образовательного уровня индивида и общества, оказывает влияние на философско-мировоззренческую основу общества, содействует планированию и управлению общественными процессами. Быстрый прогресс науки в международном масштабе, появление новых технологий вытесняет традиционную технику производства. Современная наука превратилась в важный фактор, определяющий условия и образ жизни человека, экономическую и военную мощь общества. Все это требует повышения общественной ответственности как науки в целом, так и каждого ученого.