Формы связи различных видов деятельности

Один вид деятельности опирается на другой. Так, немыслимо в наше время промышленное производство, не опирающееся в той или иной мере на науку; так, революционная практика рабочего класса является прямой реализацией тех выводов, которые сформулированы марксистско-ленинской научной теорией; так, социально-организационная деятельность все шире и основательнее базируется на данных социологической науки. С другой стороны, та же практически-преобразовательная деятельность опосредствуется системой ценностных ориентаций, в их социально-психологическом и идеологическом выражениях. Так, моральные стимулы к труду и эстетическое к нему отношение непосредственно сказываются на его эффективности; так политические и нравственные идеалы направляют революционно-критические и социально-созидательные действия людей. Наконец, общение остается необходимым условием существования всех форм преобразовательной деятельности, ибо на современном уровне социального развития исчезают последние «кустари-одиночки», возможные еще в ремесленном производстве, и в социальной жизни решающую роль начинают играть коллективно вырабатываемые решения и коллективно предпринимаемые действия. Понятно, что все возрастает значение общения как силы, опосредствующей и практическую, и духовную деятельность людей.

Если под этим углом зрения рассмотреть связь научного познания с другими видами деятельности, то обнаружится та же картина: непосредственная опора научных изысканий на производственную и социально-организационную практику; столь же существенная зависимость научной деятельности от ценностных ориентаций ученого и научного коллектива (достаточно вспомнить, как обострилась проблема связи науки и политики, науки и нравственности, благодаря открытиям в сфере ядерной физики и во всех других отраслях знания, так или иначе затрагивающих интересы военных ведомств в капиталистических странах). Что касается влияния общения на научную деятельность, то здесь оно выражается особенно наглядно, так как в науке особенно резко проявился переход к коллективным формам познавательной деятельности, а в научном коллективе качество работы не может не зависеть от характера общения между его членами (вспомним, как раскрыта эта зависимость в произведениях литературы и киноискусства, посвященных деятельности современных ученых, — в романах М. Уилсона и Д. Гранина, в фильме М. Ромма «9 дней одного года» и т. п.).

Вряд ли стоит рассматривать в этом плане зависимость идеологической работы и общения от других видов деятельности — совершенно очевидно, что и здесь мы сталкиваемся с постоянным и повсеместным опосредствованием, помощью, поддержкой одного вида деятельности всеми остальными. Правомерно поэтому заключить, что хотя исторический процесс общественного разделения труда, приведший к взаимному обособлению разных видов и форм деятельности, разбросал их между разными людьми, которые становились профессионалами, прикрепленными только к науке, или к идеологии, или к материальному производству, или к религиозной, педагогической, политической, или даже к игровой деятельности, но при этом сохранялась явная или скрытая зависимость одной деятельности от других, так как ни один ее вид не может осуществляться без опосредствования остальными.

Контакт всех четырех видов деятельности не сводится, однако, к их взаимопомощи. Их связь бывает и более тесной, выражаясь в скрещении различных видов деятельности и в образовании сложных гетерогенных ее структур.

Первый яркий пример такого рода — общественные науки. С одной стороны, в них воплощает себя познавательная деятельность человека, объектом которой должны быть в такой же мере общественные процессы, как и природные; с другой стороны, в общественных науках непосредственно, ярко и сильно проявляет себя ценностно-ориентационная деятельность, которая придает им идеологический характер. Таким образом, применительно к общественным наукам бессмыслен вопрос — являются они формами научной или идеологической деятельности, ибо их структура двустороння, двупланова. Иное дело — взаимоотношение этих граней в общественных науках. В разных их разделах и ответвлениях идеологически-оценочная ориентация может играть меньшую или большую роль (скажем, в конкретной экономике и в политической экономии). При этом, если реакционные позиции теоретика обрекают его работу на внутренние конфликты между научной объективностью и идеологической субъективностью, марксистский подход обеспечивает последовательное единство научной и идеологической ценности исследования, так как коммунистическая партийность ученого есть не что иное, как требование самой полной, глубокой, объективной истины. Но в какой бы конкретной форме ни проявлялось в области общественных наук скрещение познания и конструирования ценностей, специфику данной области человеческой деятельности характеризует именно это их скрещение.

Другой, не менее яркий, пример — педагогическая деятельность. Она имеет, по-видимому, еще более сложную структуру. Строго говоря, образование, как внедрение в сознание учащихся определенной системы знаний, и воспитание, как внедрение в их сознание определенной системы ценностей, вообще не могут осуществляться в отрыве друг от друга, постоянно переплетаясь и взаимодействуя в повседневной работе педагога. Педагогическая деятельность представляет собой, следовательно, деятельность практически-преобразовательную, но одновременно — и научно-просветительскую, и идеологическую. Вместе с тем она непременно включает в себя в той или иной мере момент общения — подлинного общения, в котором ученики являются для педагога уже не объектами воздействия, а равными ему субъектами, равными принципиально, невзирая на различие возраста, эрудиции, жизненного опыта, равными по-человечески, что и обеспечивает педагогу прямой доступ не только к уму, но и к сердцу его учеников, а значит — и максимальную эффективность его деятельности.

Есть, наконец, третья форма связи различных видов человеческой деятельности, выражающаяся в их органическом слиянии, так что в результате возникает некая новая деятельность, отличная от всех четырех исходных и не являющаяся их простой суммой или скрещением. Речь идет о деятельности художественной, воплощающейся в искусстве. Уже поэтому она занимает особое место в общей системе видов и форм человеческой деятельности и заслуживает специального рассмотрения.