Введение. 
Управленческие идеи в трудах Н. Макиавелли

Целью данной курсовой работы для меня является:

• А) Ознакомление с мыслями ученого Н. Макиавелли, его концепцией управления.
• Б) Возможность применения его методов, способов управления в нашей действительности.

Задачей данной курсовой является: Выяснение взглядов Н. Макиавелли на проблемы, возникающие в процессе осуществления управленческой деятельности.

Предметом исследования курсовой работы является: Труд Н. Макиавелли — «Государь».

Проводится аналогия современной российской действительности, называемой «Возрождением России», с итальянской эпохой возрождения. Эпоха Ренессанса оставила плеяду великих имен, среди которых можно выделить Н. Макиавелли. Его труды, такие как «Государь», «Рассуждения Тита Ливия», «История Флоренции», не теряют своей актуальности и интереса. Последние годы теории Макиавелли вызывают много дискуссий в разрезе новейших наук и сфер деятельности. Наиболее обсуждаемыми являются вопросы морали, применимости учения Макиавелли в контексте политики и совсем новый аспект — использование Учения Макиавелли как руководства по практическому менеджменту.

До недавних пор трактаты Макиавелли, известного политического деятеля эпохи гуманизма, рассматривали только в рамках политических учений. Причем обращение его носило фактически исторический аспект. Однако в последние годы теории Макиавелли вызывают много дискуссий в разрезе новейших наук и сфер деятельности. Наиболее обсуждаемыми являются вопросы морали.

Проблема морали была традиционно спорным вопросом на протяжении веков. Столь известные лозунги, как «Цель оправдывает средства» и «Победителей не судят», принадлежащие перу Николо Макиавелли, долгое время не оставляли в покое общественность. Методы Макиавелли часто называют аморальными.

Однако современные западные авторы отстаивают новый взгляд на проблему морали и этики макиавеллианства. Они считают, что называть Макиавелли аморальным было обобщением и искажением. Безусловно, что это большая часть его работ поощряет действия, которые соответствуют нашим стандартам морали. Макиавелли отстаивал поведение, которое мы могли бы счесть аморальным только при определенных обстоятельствах, то есть когда свободе государства угрожали.

В действительности он поддерживал представление о том, что мы теперь называем чрезвычайными полномочиями правительства. Макиавелли никогда не предлагал, чтобы аморальные действия были нормой. Он полагал, что человек должен всегда действовать в согласии со временем, и это правило относили к этике.

Макиавелли обращался к великим фигурам прошлого, чтобы найти ответы на проблемы своего времени. Его шедевр оказался таким проявление силы и изобретательности, что его идеи нашли применение и не утрачиваю актуальности за пределами политической сферы, в самых разных секторах общественной и экономической жизни, таких как менеджмент и маркетинг. Противоречат современным ему взглядам, что историей правят Бог и фатум, Макиавелли утвердил свободную волю (человека-творца) определять свою собственную судьбу, способность согласовать поведение с потребностями своей эпохи.

Интерес и страсть, которые Макиавелли посвятил политике, актуальны и в менеджменте в сложном мире бизнеса, где мы можем найти все атрибуты успеха и провала, отваги и трусости, не говоря уже о предательстве, заговоре и стратегиях, описанных в «Государстве».

Некоторые советы, предложенные Макиавелли своему государю. Разительно напоминают современные законы маркетинга и рекламы. Он выступает за справедливую и честную торговлю, потому что это ключ к успеху. Нынешняя рыночная экономика, в самом деле, основана на доверии потребителей и заинтересованных лиц. Опыт, однако, учит нас, что «правители, не обращающие внимание на доверие», зачастую преобладают, что подтверждая, что с ними можно бороться двумя способами с помощью силы закона или просто силы. Государь должен быть готов использовать и то и другое, он должен знать, как быть «лисой» (достаточно хитрым, чтобы определить ловушку) или «львом» (чтобы отпугнуть волков). Если он будет принужден взять обратно свое слово из политической выгоды, он должен задрапировать это нарушение обязательства достаточно вескими причинами. Даже притворство на самом деле оказывается качеством государя, поскольку люди обращают большое внимание на «одежку».

В менеджменте, очевидно, что для построения карьеры важны межличностные навыки и лидерство, но в реальности существует много других способностей. Вероятно, именно такими теории Макиавелли казались его современникам. Он первым развил теории восприятия и коммуникации: с «Государе» он проводит различие между прямым личным опытом ощущения реальности и непрямым опытом, утверждая, что люди, будучи в большинстве своем недоверчивыми, не доверяют новшествам, пока не опробуют их на личном опыте.

Макиавелли нельзя рассматривать как поборника свободного рынка, и все же он осуждал тех, кто «праздно живет в достатке на доходы от своих владений, даже не задумываясь о возделывании земли или других необходимых утомительных трудах для заработка средств к существованию.

В вопросах коммерции и торговли Макиавелли всегда советовал сохранять верность закону, чтобы ограничить манипуляции со стороны обладающих силой, противоречащие интересам дольщиков и мелких вкладчиков.

Для него каждое решение в жизни индивидуумов, коммерции или управлении было политическим выбором, результатом оценки приоритетов и принципов, управляющих нашим поведением.

Макиавелли никогда не утверждал, что цель оправдывает любые средства для своего достижения: это мнение, которое безосновательно приписывали ему его враги. Напротив, политические идеи Макиавелли определяют правителя (государя) как средство для достижения результата, не досягаемого для него самого, а именно установления социального порядка, что он считал абсолютной необходимостью, Макиавелли полагал, что правитель должен быть любим и должен править с согласия людей, но если он не может достичь этого, то будет лучше, если его будут бояться и уважать.

Пытаясь построить теорию человеческих дел, Макиавелли был во многих смыслах современным мыслителем, поэтому неудивительно, что его труд по-прежнему звучит так свежо, ведь актеры в человеческой комедии всегда одни и те же. Макиавелли забавляло человечество и его вечное беспокойство, возбуждаемое разнообразием страстей, и то, что оно никогда не осознает, каким смехотворным может быть такое беспокойство. Однако он чувствовал себя ни в стороне, ни выше этой человеческой комедии, он был ее частью. Именно поэтому Макиавелли мог смеяться над собой, над своими радостями и слезами.

Макиавелли умер 21 июня 1527 года в возрасте 58 лет. Говорят, что, слушая его последнюю исповедь, монах Маттео призвал его осудить дьявола и все его великолепие. Макиавелли ответил: «Вы считаете, сейчас подходящий момент затевать вражду?». Остроумие, ключ к его мудрости, никогда не покидало его, даже в самые трудные моменты. Его чувство юмора было способом не только защититься от жизни, но и прожить ее в любви к свободе и гражданскому равенству, в чем была его истинная сила, Макиавелли верил, что только среди свободных и равных мужчин и женщин можно улыбаться над эпизодами человеческой жизни с глубоким и искренним чувством понимания.

Макиавелли был человеком, верящим в действие — в то, что дела должны делаться, т. е. его идеи вполне можно использовать в качестве аналогий в менеджменте. «Государь» стал альтернативным учебником современного менеджера. В ходе исследования мы с удивлением для себя открыли, что многие менеджеры имеют под рукой экземпляр «Государя». Они счастливы, признать это, чего нельзя сказать о политиках. А части 3 речь идет о стремлении добиться успеха, об осознании реальности темных и светлых сторон менеджмента и достоинствах хорошего руководства корпорацией.

Идея четкого и последовательного менеджмента силы — суть Макиавелли; уклончивость и нерешительность растрачивают ресурсы и ведут к упадку или забвению. Храбрость должна поощряться. Сторонников нужно поддерживать при условии, что они действительно необходимы. Тех, кто остается нейтральным в трудных ситуациях, следует рассматривать как врагов, поскольку они не поддержали ваше дело и тем самым оказались против вас.