Вклад мексиканского учёного Ф. Тена Рамиреса в развитие конституционного права

Кроме того, церковь — это «служанка» государства, поскольку Федеральный Конгресс и федеральные органы власти могут вмешиваться в деятельность данного общественного института (ст.130).Кроме того, необходимо отметить, что страх повторения кровавого прошлого закрепил ст. 10 Конституции за гражданами право хранить оружие любого вида. Что касается второй половины идеи, то здесь невозможно не согласиться с ученым в том, что конституция — выражение тех моральных и правовых норм, принимаемых каждым обществом и народом, отражение последних достижений правовой мысли в совокупности с историческим опытом государства. Эту вторую часть своей концепции Ф.Тена.

Рамирес неустанно развивал в процессе всей своей профессиональной деятельности, и так или иначе передовые положения этой мысли нашли отражение в положениях Конституции с дальнейшими поправками: положения о труде (ст.123), положения об образовании (ст.3), о свободе выбора профессии (ст.4) и религии (ст.24), о свободе слова (ст.7) и другие. Таким образом, мы видим, концепция развития конституционного права Ф. Тена.

Рамиреса неоднозначная и противоречащая, так как в ней он противопоставляет две формы государственного режима, какие только бывают, а именно: авторитарную и демократическую, которые сами по себе должны исключать одна другую, но в то же время пытается соединить в рамках единого закона эти два варианта государственного устроения общества. Но как бы там ни было, единственный принцип Ф. Тена.

Рамирес, имя которого золотыми буквами вписано в скрижали истории и истории развития правовой мысли, считал самым главным и придерживался его на протяжении всей жизни — закон служит народу, единственному вершителю своей судьбы, своей истории.