Идеальное государство: Италия 16 в. (Высокое Возрождение)

Это воплощение свободы мысли и активной, созидающей позиции человека по отношению к миру.

Происходит ли возвышение государства в этот период за счет силы государственного правления? Нет, сама эпоха противоречит здесь концепции Макиавелли.

В Италии XV — XVI века существовали десятки независимых государств, крупнейшими из которых были Миланское герцогство, Венецианская республика, Флорентийская республика, владевшая значительной частью Тосканы, Папская область и Неаполитанское королевство. Видимо, формальное представление данной разновидности феодального государства как разобщенной можно трактовать и в ином ключе. Самостоятельность различных небольших государств, имеющая место в Италии в этот период, породила и свободу, независимость своих граждан, которые своей разносторонней деятельностью поражают современного человека.

Платон, Аристотель, Макивелли, Гегель и др. говорят о глобальных государственных устройствах, а здесь мы имеем дело с иной формой государства, состоящего из нескольких независимых областей, каждая из которых обладает суверенитетом.

Не это ли форма идеального государства? Обратимся к истории, и вспомним, что XV — начало XVI века — это время французских войн, так как захватчиков привлекали богатые и при этом разобщенные итальянские земли.

Говоря современным языком, внутригосударственная политика была удовлетворяющей идее свободы человека, провозглашенной в Возрождение, и дала миру множество духовных и культурных ценностей. Но с точки зрения внешней политики, данное государство было обречено или сплотиться, или подчиниться более сильному соседу.

Наследуя ценности греческой культуры, совмещая их с ренессансным понимание искусства, свободы, природы человека, культура Возрождения в рамках хрупкого и неустойчивого политического режима явилась уникальным и неповторимым государством, близким идеальным представлениям некоторых мыслителей.

Заключение

Теории идеального государства, от обожествления до низведения с высокого пьедестала, представляют собой попытки размышлений об обществе, государстве, как прошлого, так и настоящего. Спонтанность и непредсказуемость смены форм государственного правления вызывает необходимость пострефлексии. Теории — утопии, теории будущих государств значимы, прежде всего, как попытки осмысления настоящего общественного устройства с целью его улучшения.

Мы говорим об «идеальном государстве» с улыбкой, как бы понимая, что преодолеть, сломать те политические силы, о которых прозорливо говорил Маккиавелли еще на рубеже XV — XVI веков лишь силой мысли невозможно. Однако, современного прогрессивного человека это не останавливает в множественных попытках оценки политической ситуации, а также в предложениях по ее реформированию.

Те идеи нравственности, морали, в качестве ведущих установок общественного устройства, заданные древнегреческими и христианскими мыслителями, и еще актуальные в эпоху Ренессанса, давали образцы мысли и искусства, которыми мы не устаем восхищаться.

В настоящее время «не убий», «не укради» и других моральные нормы, прописанные в наших правовых государствах, выполняются формально, по традиции, и не являются идейно значимыми для большинства граждан. Существуют ли какие-либо идеи, способные объединять людей?

Поиск таких концепций осуществляется и в рамках политических доктрин, в поисках национальных идей. Представляется — что именно этот ракурс и есть современный вариант размышлений о государственном устройстве, и эта тема еще не закрыта…

Литература

Бакунин М. А. О Маккиавели. — Вопросы философии. -1990. — № 12.

Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневекового Ренессанса. / Бахтин М. М. Собрание сочинений в 7 томах. Т. 4. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса.

Рабле и Гоголь (Искусство слова и народная смеховая культура). М.: Языки славянских культур, 2010. — С. 7 — 516.

Бычков В.В., Бычкова Л. XX век: предельные метаморфозы культуры. / Полигнозис. — 2000.

— № 2. — С.

63−76.

Бычков В.В., Бычкова Л. XX век: предельные метаморфозы культуры. / Полигнозис. — 2000.

— № 3. — С.

67−85.

Гегель Г. В. Ф. Философия права. Академия наук СССР. Институт философии. — М.: Мысль, 1990.

Лосев А. Ф. История античной эстетики. Ранняя классика. — М.: Фолио, АСТ, 2000.

Лосев А.Ф., Тахо-Годи А. А. Платон. Аристотель. Жизнь замечательных людей. Серия биографий. Вып. 1147 (947). Изд.3-е, доп. и испр. — М.: Молодая гвардия, 2005.

Макиавелли. История философии. Электронные источники, режим доступа:

http://dic.academic.ru/dic.nsf/history_of_philosophy/287/%D0%9C%D0%90%D0%9A%D0%98%D0%90%D0%92%D0%95%D0%9B%D0%9B%D0%98

Платон. Сочинения в четырех томах. Том 1. Под ред. А. Ф. Лосева и В. Ф. Асмуса. — Спб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2006.

Платон. Сочинения в четырех томах. Том 2. Под ред. А. Ф. Лосева и В. Ф. Асмуса. — Спб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2007.

Платон Сочинения в четырех томах. Том 3, часть 1. Под ред. В. Ф. Асмуса. — Спб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2007.

Платон. Сочинения в четырех томах. Том 3, часть 2. Под ред. А. Ф. Лосева и В. Ф. Асмуса. — Спб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2007.

Поппер К. Открытое общество и его враги. Том 1. Чары Платона. — М.: Ника-центр, 2005.

Философы об идеальном государстве. Интернет-источники, режим доступа:

http://www.prioslav.ru/kursf26

Цицерон, Марк Туллий Диалоги. Перевод с латинского и комментарии В. О. Горенштейна. — М., Научно-издательский центр «Ладомир» — «Наука», 1994.

См.: Платон. Сочинения в четырех томах. Том 1. Под ред. А. Ф. Лосева и В. Ф. Асмуса. -

Спб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2006; Платон. Сочинения в четырех томах. Том 2. Под ред. А. Ф. Лосева и В. Ф. Асмуса.

— Спб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2007; Платон Сочинения в четырех томах.

Том 3, часть 1. Под ред. В. Ф. Асмуса. — Спб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та,

2007: Платон. Сочинения в четырех томах. Том 3, часть 2. Под ред. А. Ф. Лосева и В. Ф. Асмуса. — Спб.: Изд-во С.-Петерб.

ун-та, 2007.

Платон Законы / Платон. Сочинения в четырех томах. Том 1. Под ред. А. Ф. Лосева и В. Ф. Асмуса. -

Спб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2006. С. 256.

Подробнее об этом см.: Философы об идеальном государстве. Интернет-источники, режим доступа:

http://www.prioslav.ru/kursf26

Подробнее об этом см.: Философы об идеальном государстве. Интернет-источники, режим доступа:

http://www.prioslav.ru/kursf26

Макиавелли. История философии. Электронные источники, режим доступа:

http://dic.academic.ru/dic.nsf/history_of_philosophy/287/%D0%9C%D0%90%D0%9A%D0%98%D0%90%D0%92%D0%95%D0%9B%D0%9B%D0%98

Подробнее об этом см.: Философы об идеальном государстве. Интернет-источники, режим доступа:

http://www.prioslav.ru/kursf26

Подробнее об этом см.: Гегель Г. В. Ф. Философия права. Академия наук СССР. Институт философии. — М.: Мысль, 1990.

Там же.

Поппер К. Открытое общество и его враги. Том 1. Чары Платона. — М.: Ника-центр, 2005.

Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневекового Ренессанса. / Бахтин М. М. Собрание сочинений в 7 томах. Т. 4. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. Рабле и Гоголь (Искусство слова и народная смеховая культура). М.: Языки славянских культур, 2010.

— С. 7 — 516.