Формирование культуры гуманных взаимоотношений у младших подростков в многонациональном коллективе: На материале уроков литературы и внеклассной работы

В сложнейших условиях кризисного периода в России, соответственно — нестабильности правовых, моральных и ценностных ориентаций, обострения социальных и межличностных конфликтовособую тревогу вызывают дети, их воспитание как личностей и как граждан: реализация детьми социальных, духовных ценностей в настоящее время самым существенным образом сказывается на их отношении к людям и в поведении, в межличностном общении. Социальные обстоятельства усугубляются еще и тем, что традиционные общечеловеческие и этнические ценности, в том числе и гуманистические идеалы, оттесняются на второй план, а на первое место выдвигается чисто прагматическая идеология, усиливаемая экстремизмом, национализмом, этнической нетерпимостью и др. Все это отрицательно сказывается, в первую очередь, на межличностных отношениях. Эти отношения еще более ухудшаются в полиэтнической среде — и взрослой, и детской, тем более, в смешанной, где младшие и старшие вступают в сложные взаимоотношения. В такой социально-политической обстановке, особую актуальность приобретает формирование культуры гуманных взаимоотношений в полиэтнической детской среде.

Особую тревогу в условиях тотального социального кризиса вызывает младший подростковый возраст (5−6 классы- 11−13 лет).

Подростковый возраст (11−13 лет) — период жизни человека, когда он проходит очень большой путь в своем развитии: через внешние срывы и колоссальные достижения он обретает чувство взрослости, вплотную подходит к порогу юности.

Младший подросток — это период, когда человек начинает высоко ценить свои отношения со сверстниками. Общение с теми, кто обладает таким же, как у него, жизненным опытом, дает возподростку смотреть на себя по-новому. При этом он начинает осознавать себя и как представитель этноса.

Моральные ценности, базовые для подростков качества личности — самостоятельность, смелость, воля постепенно становятся для них объектом самовоспитания. В процессе активной деятельности, подросток постепенно осознает себя как личность, именно многообразие процесса активной деятельности и способствует его самопознанию и самосознанию.

Стремление подростка идентифицироваться с себе подобными порождает высоко ценимую в общечеловеческой культуре потребность в друге. Сама дружба и служение ей становится одной из значимых ценностей в подростковый период. Ребятам нравится само слово «друг», они ищут друзей как среди взрослых, так и среди сверстников. Именно через дружбу подросток усваивает черты взаимодействия людей: сотрудничество, взаимопомощь, взаимовыручка, риск ради другого и т. п. /1/.

В то же время для младшего подросткового возраста характерны такие черты, как вспыльчивость, обидчивость, агрессивность, грубость, максимализм и т. д. Такие формы самоутверждения проявляются как в поведении (они способны драться, толкаться, замахиваться, хлопать дверью, стучать по столу и т. д.), так и в речи (появляются нецензурные слова, сленг, крик, обзывания, возражения и т. д.). Нередко усиливается напряженность во взаимоотношениях с родными, взрослыми и сверстниками.

Острой необходимостью в этот момент становится целенаправленная работа по развитию у подростка чувства гуманности, которое позволит ему осмыслить историю и современность, утвердить.

1.Мухина 3.С. «Возрастная психология». М., 1997. С. 374. ся в справедливости общечеловеческих ценностей, выработать на этой основе собственное видение смысла жизни, собственный идеал, представления о том, «Какой я?», «Кто друг и кто враг?», «Что добро и что зло?» и т. д.

Идея гуманизма в наши дни приобретает особую актуальность. Триада «человек — природа — общество» смыкается с другой -" человек — человечество — человечность" (гуманизм). Принцип гуманизма в настоящий период жизни следует рассматривать как наиболее желательный и актуальный принцип отношения к миру у современного человека.

В то же время с точки зрения формирования гуманных отношений в полиэтнииеском ученическом коллективе приобретает особую нравственную ценность дружба детей разных национальностей. В прошлом этому придавалось настолько большое значение, что на этой основе высказывались обобщающие суждения о дружбе народов. Более того, дружба детей разных национальностей была предметом специального организационно-педагогического и научно-исследовательского внимания Н. К. Крупской, а дружба детей разных национальностей трактовалась ею как свидетельство и конкретная иллюстрация морально-политического единства.

В регионах совместного проживания представителей разных этносов подросток очень быстро усваивает стиль межэтнических отношенийу ребенка формируется присущая ему эмоциональная позиция по отношению к своему и не своему этносу, проживающему в едином геоисторическом пространстве.

В этом отношении феноменальной является многонациональная Москва, населенная представителями разных национальностей (русские, евреи, татары, украинцы, армяне, азербайджанцы, грузины, чеченцы и т. д., которые являются носителями разных культур, традиций, вероисповеданий. В настоящее время нерусское население составляет не менее 10% общего количества жителей Москвы, что превышает один миллион человек 150 национальностей./1/ Здесь особенно острыми становятся вопросы, связанные с межличностными отношениями. В Москве пет пи одной школы с моноэтническим составом учащихся и учителей. Да и среди классов школ трудно найти класс, с составом учащихся менее чем 5−6 национальностей. «О многом свидетельствует и тот факт, что на Московском межнациональном совещании при Комитете общественных и межрегиональных связей Правительством Москвы (июль 1997) приняло участие свыше 80.

• национальных общественных объединений. Прогнозы на обозримое будущее вполне определенны: Москва останется многонациональной и поликонфессиональной, причем не «плавильным котлом», в котором теряется национальная самобытность, а именно городом межнационального и межкультурного взаимодействия и взаимовлияния". /1/ Отсюда следует, что исследуемая проблема для Москвы особенно щ актуальна. Учителю непременно необходимо знать, что такое национальное самосознание и психология межнациональных отношений, важно иметь хотя бы элементарные знания по этнопсихологии и эт-нопедагогике.

Проблема гуманизации межличностных отношений является одной из острейших проблем современной социологии, психологии, педагогики. В то же время до сих пор отсутствуют исследования, посвященные формированию гуманных взаимоотношений у младших подростков в многонациональном коллективе в контексте гуманистически направленного изучения литературы. Особое внимание следует обратить на два аспекта исследования:

1 .См.: Этносфера. 1997,№ 3 (5). С. 6,16. во-первых, многонациональность ученического коллектива, которая еще более осложняет межличностные отношенияво-вторых, принцип воспитывающего обучения на уроках литературы в сочетании с внеклассной работой по литературе.

Теоретический анализ основных аспектов этой актуальной проблемы, выполненный на основе изучения философской, литературоведческой, психологической и педагогической, включая и методическую литературу, а также опыта работы массовых школ и результатов многолетней собственной педагогической деятельности показали, что:

1. В обществе из года в год теряются, буквально вымываются те нравственные ценности, включая и их ядро — гуманность, которые могли бы выступить ориентирами гуманистического воспитания и самовоспитания младшего подростка.

2. В современных сложных, противоречивых социально-экономических, морально-политических условиях школа призвана взять на себя ответственность за развитие гуманистического сознания и гуманного поведения младших подростков, что в последующем может определить их нравственный облик в целом.

3. До сих пор недостаточно используется нравственно-этический потенциал первоначального литературного образования (обучение и внеклассная работа) в формировании гуманных взаимоотношений у младших подростков.

Все эти обстоятельства и определили выбор темы диссертационного исследования «Формирование культуры гуманных взаимоотношений у младших подростков в многонациональном коллективе (на материалах уроков литературы и внеклассной работы)» .

Объектом исследования является учебная и внеклассная работа по литературе в многонациональных классных коллективах в контексте целостной системы учебно-воспитательной работы в школе.

Предметом — процесс формирования культуры гуманных взаимоотношений у учащихся 5−6 классов в связи с воспитывающим обуче- ! нием литературе.

Целью работы является выявление и обоснование педагогических условий и методических средств развития культуры гуманных взаимоотношений учащихся 5−6 классов в полиэтнической среде.

В соответствии с целью в ходе исследования решались следующие задачи:

— проанализировать философскую, литературоведческую, психологическую, педагогическую и методическую литературу по исследуемой проблеме в плане формирования нравственно-гуманистической сферы личности младшего подростка в коллективе;

— изучить состояние воспитания гуманной личности учащихся 5−6 классов;

— выявить психолого-педагогические особенности формирования гуманных взаимоотношений у младших подростков в процессе первоначального литературного образования, процесса становления их гуманной личности на основе усвоения знаний по литературе (в учебной и внеклассной работе);

— выявить, теоретически и экспериментально обосновать методические средства и педагогические условия содержания гуманных взаимоотношений младших подростков в многонациональном коллективе в процессе усвоения знаний по литературе;

— разработать методические рекомендации по использованию программных и внепрограммных литературных произведений с целью формирования у младших подростков гуманных взаимоотношений в условиях многонационального коллектива.

Гипотеза исследования: межличностные отношения младших подростков (учащихся 5−6 классов) становятся гуманными в полиэтнической среде, если:

— их строить на принципах диалога культур (на примере мировой, полиэтнической российской, как русской, так и литературы других наций);

— учитывать специфические особенности и трудности младших подростков в связи с кризисами возраста;

— готовить родителей разных национальностей к формирование у детей гуманных межличностных отношений;

— содержание, методы, формы и организацию обучения литературе (урок, внеклассная работа, включая и внеклассное чтение) ориентировать на формирование у учащихся 5−6 классов гуманных взаимных отношений;

Методологическую основу исследования составляют концепции биосоциального развития личности этноса, межличностных отношений, системного подхода к воспитанию, концептуальные положения о природе, функциях и особой миссии литературы как фактора гуманизации учебно-воспитательного процесса в школеосновные положения теории морали и нравственного воспитанияпсихолого-педагогические представления о деятельности, общении и взаимных отношениях людей вообще, детей и, в первую очередь, подростков.

Сложность и многогранность исследуемого предмета потребовали использования многообразных методов исследования:

— теоретический анализ;

— изучение и обобщение передового педагогического опыта;

— диагностирующие методики: анкетирование, беседа, наблюдение, анализ ситуаций межличностных взаимоотношений;

— ведущим методом исследования стал естественный педагогический эксперимент, сливающийся с собственной многолетней творческой работой.

Исследование осуществлялось с 1989 по 1998 годы и разбивалось на три этапа:

Первый этап (1989;1993 гг.) — изучение литературных источников по проблеме;

Второй этап (1993;1995 гг.) — продолжение изучения и анализа литературы, а также и педагогического опыта с параллельным проведением естественного эксперимента.

Третий этап (1995;1998 гг.) — завершение эксперимента, обобщение его результатов, уточнение выводов и рекомендаций, их внедрение в практику школ, а также оформление результатов исследования в виде кандидатской диссертации.

Научная новизна и теоретическая значимость исследования заключаются в следующем:

— научно обоснованы условия формирования в полиэтнической среде культуры гуманных взаимоотношений у младших подростков средствами художественной литературы;

— исследованы эффективные пути совершенствования литературного образования в целях формирования у младших подростков гуманных взаимоотношений в многонациональном коллективе;

— дано психолого-педагогическое обоснование содержания и методики воспитывающего обучения литературе в контексте организации ее влияния на формирование гуманной личности.

Практическая значимость исследования состоит в том, что его результаты являются ориентирами для учителей, классных руководителей, методистов, воспитателей, родителей в процессе воспитания культуры гуманных взаимоотношений посредством литературного образованияметодические рекомендации служат учителям своего рода пособием в учебно-воспитательной работе.

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялись в ходе работы с учениками и учителями в школе № 462, г.

Москвы, где проводился естественный педагогический эксперимент, а также в процессе работы со студентами старших курсов Московского Государственного открытого педагогического университета. По результатам исследования читались лекции, проводились доклады на семинарах учителей, педагогических советахвыводы и рекомендации по итогам исследованиях использовались на лекциях и семинарских занятиях со студентами.

Положения, выносимые на защиту:

— становление гуманистического сознания и соответствующего поведения младших подростков в процессе гуманизации содержания, методов и форм литературного образования, участия учеников 5−6 классов во внеклассной работе (кружки, читательские конференции, диспуты);

— научно обоснованные теоретически разработанные и экспериментально проверенные рекомендации по развитию гуманности у подростков в процессе воспитывающего обучения литературе в тесном единстве с внеклассной работой;

— система солидарных действий учителей, учащихся и родителей разных национальностей в формирований культуры гуманных взаимоотношений в полиэтническом коллективе.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

В сложнейших условиях перехода к рыночным отношениям, вызвавшим нестабильность правовых, моральных и ценностных ориентации особенно обострились социальные, межэтнические и межличностные конфликты.

В такой обстановке особую тревогу вызывают дети, их воспитание как личностей и как граждан: реализация детьми социальных, духовных ценностей в настоящее время самым существенным образом сказывается на их отношении к людям и в поведении, в межличностном общении. Социальные обстоятельства усугубляются еще и тем, что традиционные общечеловеческие и этнические ценности, в том числе и гуманистические идеалы, оттесняются на второй план, а на первое место выходит чисто прагматическая идеология, усиливаемая экстремизмом, шовинизмом, национализмом, этнической нетерпимостью и др. Все это отрицательно сказывается, в первую очередь, на межличностных отношениях, эти отношения еще более ухудшаются в полиэтнической среде — и взрослых, и детских, тем более, в смешанной среде, где младшие и старшие вступают в сложные взаимоотношения. В такой социально-политической обстановке особую актуальность приобретает формирование гуманных взаимоотношении в полиэтнической детской среде.

Формирование межнациональной гармонии как на уровне сознания, так и поведения, включающего и деятельность по укреплению дружбы народов, в настоящее время в многонациональной Российской Федерации все более становится одной из самых актуальных проблем педагогической науки. Эта проблема существует и для Москвы, где проживают представители почти всех народов мира, общее количество которых свыше миллиона. Кроме того, более миллиона нерусских проживает в Москве временно — строительные рабочие, торговцы, посредники и другие — по законам рыночных отношение. Все они вступают в определенные взаимоотношения на личностном уровне, создавая трудности в общении между собой, куда так или иначе включаются и школьники.

Существующая социально обостренная ситуация сказывается и на воспитании детей, школьном и семейном, и на их повседневном поведении. В школах, например, то и дело возникают конфликты между детьми разных национальностей на этнической основе, в ученической среде наблюдаются различные клички, прозвища, выражения, оскорбляющие человеческое и национальное достоинство. К сожалению, учителя не всегда своевременно реагируют на поступки учеников в среде межэтнических отношений, не говоря уже об организации продуманной воспитательной работы по формированию культуры межнационального общения.

Эффективность педагогической деятельности, как показало наше диссертационное исследование, обеспечивается главным образом решением следующих задач: а) определять воспитательные задачи учебной и внеучебной работы по литературеб) использовать педагогически целесообразное сочетание методов, целенаправленных на формирования гуманистической культуры межэтнического общенияв) анализировать воспитательную работу с точки зрения эффективности формирования культуры межнационального общенияг) планировать и проводить воспитательную работу, связанную с решением проблемы развития культуры межнационального общения на принципах гуманизма.

Благоприятный социально-психологический климат в многонациональном классном коллективе характеризуется в нашем исследовании как состояние сознания, основанного на принципах толерантности и гуманизма и соответствующего поведения как доброжелательные взаимоотношения между членами группыкак совокупность отношений детей в полиэтнической социальной действительности. В связи с нашей проблемой диссертационного исследования важно было иметь в виду и взаимные трансформации отношений взрослых (родителей, соседей, окружающей среды и др.) в коллектив учащихся. В данном случае правомерно утверждение не только о силе положительного примера, но и об отрицательном влиянии на детей любого отрицательного примера взрослых в сфере межэтнических отношений. Это нередко оказывается в непосредственной зависимости от самосознания комплекса неполноценности личности, когда человек, лишенный личных достоинств, механически, огульно, без самокритического осознания своих недостатков, приписывает себе достоинства своей нации. В результате имеет место грубое противопоставление своей личности, как этнической единицы, представителям несвоего этноса.

Социально-психологический климат класса, являющегося первичным коллективом, мы определяем как феномен, выступающий динамическим полем многообразных межличностных отношений (Н.Е.Щуркова). Основной структурной единицей культуры межличностного общения, в том числе и в полиэтнической среде, является отношение. Характер культуры общения на межличностном уровне определяется стержневыми отношениями, такими, как отношение к человеку как личности, ответственное отношение к делу, к классному коллективу, к учителям. Оценочное отношение к личности писателя, к образам героев, также отношение к себе, соответствующим ситуациям (включая и конфликтные), к другим социальным ценностям. Совокупность сложившихся в первичном коллективе отношений порождает коллективное эмоциональное состояние, образующее определенное поле настроений. В соответствии с данным подходом нами обозначены основные характеристики благоприятных и неблагоприятных для развития культуры общения личности социально-психологических условий: нравственный климат, защищенность — незащищенностьоткрытостьзамкнутость, (в том числе готовность к диалогу) — доброжелательность — агрессивностьактивность — пассивностьинициативность — безынициативностьмобильность — инертностьоптимизм — пессимизмпризнание — не признание сверстниками, окружающими и др.

Положительный психологический настрой в классе («обращенность к человеку», «помогающие отношения», «доброжелательность к личности независимо от национальности») является необходимым условием для успешного развития культуры межличностного общения. Благоприятный настрой обеспечивает ученику защищенность, создает условия полноценного развития личности как субъекта деятельности и как творческой индивидуальности, проявления им своего личного человеческого и национального достоинства. В этом отношении колоссальный воспитательный потенциал содержится в произведениях художественной литературы, устного народного творчества. При этом не следует отбрасывать завоеваний многонациональной советской литературы, оставившей уникальные свидетельства диалога литератур — диалога культур.

Внешние факторы, определяющие характер общего познавательно-психологического настроя в классе, — это воздействие социально-психологического климата в обществе в целом, его политических, правовых, социально-экономических отношений, совокупности господствующих в обществе ценностей и норм, традиций, обычаев, общественного мнения и др. которые, к сожалению, за последние годы заметно ухудшились. Внутренние факторы — это микросоциальные условия, в которые включен ученический коллектив. Социально-психологический настрой классного коллектива может быть относительно независимым от общественного опыта, поскольку знания и отношения, эталоны межэтнического общения, поведения в конкретном классе могут не полностью совпадать с соответствующими нормами, утвердившимися в обществе. Так, например, в отношениях между людьми в определенной степени сохраняются идеалы дружбы народов, что образует положительный фон и ученический коллектив способен вырабатывать собственную систему отношений.

В нашем исследовании культура межнационального общения рассматривается и трактуется как полифункциональное явление. Она включает, во-первых, знание норм, принципов и требований общей гуманистической этики, таких, как коллективизм, понятия долга и ответственности, чести, добра, совести, справедливости, умения перевода их в плоскость межнациональных отношений. Во-вторых, воспитание специфических коммуникативных качеств: способности к идентификации, эмпатии, рефлексии, сопереживанию, сочувствию, адекватной самооценке, самокритичности и т. п. Высокий уровень коммуникативной культуры предполагает владение своими эмоциями, проявление интереса и внимания к другие людям, объективную оценку любой ситуации, стремление не подчеркивать национальные различия, а во главу угла ставить национальные, единые, общечеловеческие интересы и ценности.

Неотъемлемым признаком культуры межнациональных отношений является распространение идей дружбы народов, межнационального согласия, содействие развитию этноориентированной поликультурной школы, в том числе и русской, как инструмента сохранения и развития культуры и языка каждого народа. Воспитание культуры межнациональных отношений означает воспитание уважения к культуре, истории, языку других народов России, мировым культурным ценностям, к национальным обычаям, традициям, обрядам и религиисоблюдение правовых обязательств в отношении национальных меньшинств. Огромно значение русского языка" как языка межнационального общения, в духовной жизни представителей всех пародов.

Процесс формирования высокой нравственной культуры межэтнического общения может быть элективным, если он осуществляется с опорой на поликультурные знания, на духовную культуру, прежде всего на художественную литературу. Высокая историческая миссия учителя литературы поэтому особенно ответственна. Его интернациональное сознание на уровне вторичного синтеза: он не только убежденный гуманист (интернационалист), но и воспитатель убежденных интернационалистов (гуманистов.). Нами интернационализм в педагогическом аспекте неизменно трактуется как гуманизм в сфере межнациональных отношений, при этом нами ни в коем случае не допускается классовая ограниченность, ибо как не может быть пролетарского гуманизма, так же не может быть и классового интернационализма.

Эффективность содержания, методов и форм воспитания гуманных взаимоотношений у младших подростков средствами литературного образования доказывается длительной опытно-экспериментальной работой, дополненной изучением и обобщением опыта лучших учителей-словесников. Результативность диалога литератур — диалога культур обеспечивается многообразной внеклассной работой по литературе. Внеклассная работа строилась таким образом, чтобы экспериментально доказать воспитательную эффективность отдельных произведений национальных (нерусских) литератур с учетом прежних традиций. При этом нами предполагалась возможность программного изучения в последующем, хотя бы фрагментарного, особо выдающихся произведений нерусских писателей народов России. Особенно актуальными мы считаем произведения национальной литературы, проповедующие содружество народов, любовь и уважение к русскому народу.

Исследуемую проблему мы не считаем завершенной. Так, например, самостоятельного монографического исследования требует содружество учителя литературы с родителями. Темами исследования в связи с воспитанием гуманности в сфере межэтнических отношений могут явиться даже отдельные формы внеклассной работы по литературе, более того, даже домашнее чтение, самостоятельное литера турное творчество, конкурсы, викторины и олимпиады.