Ценность труда в русской хозяйственной культуре

Русская культура имеет свои особенности, главной из которых является ее противоречивый характер. Известный русский философ Николай Александрович Бердяев (1874—1948) отмечал: «Россия — противоречива, антиномична. Душа России не покрывается никакими доктринами»^[1]. В русской культуре отмечается слабость срединного начала. Противоречия и крайности, которые борются и сосуществуют в ней, переходят одна в другую, без посредствующих звеньев. Противоречивость русской культуры проявляется и в отношении к трудовой деятельности.

Труд в России всегда уважался, считался важнейшей нравственной добродетелью. Такое отношение к труду поддерживалось православной моралью и общественным мнением. В русском языке есть много пословиц, в которых прославляется труд и осуждаются лень и праздность:

«Не то забота, что много работы, а то забота, что ее нет»;

«Праздность — мать пороков»;

«Без дела жить — только небо коптить»;

«Лентяй да шалопай — два родных брата»;

«На ниве потей, в клети молись, с голоду не помрешь»;

«Хочешь есть калачи, так не сиди на печи!»;

«Труд человека кормит, а лень портит»;

«Держись сохи плотнее, так будешь прибыльнее»;

«Станешь лениться, будешь с сумой волочиться»;

«Кто рано встает, тому Бог подает»;

«Кто нс ленив пахать, тот будет богат»;

«Терпенье и труд — все перетрут»^[2].

Отношение к трудовой деятельности в России формировалось под воздействием различных факторов: политических и социально-экономических, материальных и духовных. Большое влияние на русскую хозяйственную культуру оказали православие, русская община, длительное господство крепостнической системы, суровые природно-климатические условия.

• [1] Бердяев Н. А. Судьба России. М.: Эксмо, 2004. С. 273.
• [2] Пословицы русского народа: Сборник В. Даля в трех томах. Т. 2. М.: Русская книга, 1998. С. 380−408.