Использование традиционной культуры ненцев в организации воспитательной работы в условиях интерната

Проблемы коренных народов Западной Сибири (ненцев)

Ямало-Ненецкий автономный округ (далее ЯНАО) как субъект Федерации является становым в экономике страны.

Промышленное освоение Севера изменило традиционный уклад жизни и базовую систему ценностей ненецкого населения. При этом инокультурное влияние переселенцев привело к деформации природного и социокультурного окружения коренных малочисленных народов Севера. Сохраняя и развивая свою культуру, ненцы стремятся к более полному отражению в ней своей истории, своего видения мира. За многие столетия ненцами Ямала накоплено многообразное историческое наследие, главными его компонентами являются язык, национальные обряды, обычаи, традиции, фольклор, устойчивые взаимоотношения с природно-ресурсным потенциалом, прежде всего по использованию биоресурсов и сохранению биоразнообразия тундры.

Ненцы полуострова Ямал представляют собой сегодня одну из крупнейших этнических групп сибирских тундровых ненцев, сформировавшуюся раньше и в других культурных условиях, чем остальные группы самодийского населения, известные на территории Западной Сибири, и выделяющиеся среди них своими традиционно-культурными особенностями. Современное хозяйство ямальских ненцев полностью зависит от оленеводческой отрасли, которая длительное время развивалась как традиционный вид хозяйственной деятельности для большинства тундровых ненцев. Хозяйственная деятельность ненцев предполагает не только наличие значительных по своим размерам и биопотенциалу пастбищных и промысловых территорий. Особенно важным представляется существование их в качестве целостного, неразобщенного искусственно на отдельные части, земельного пространства, необходимого как для осуществления кочевого оленеводческого характера хозяйства, для восстановления биоресурсного и экологического баланса полуострова, для сохранения традиционной культуры ненецкого этноса [6, с.87].

Основной на сегодняшний день, достаточно реальной угрозой сохранению и развитию традиционной культуры ненцев Ямала, является сокращение нетронутых промышленным освоением и чистых в экологическом отношении земель. К настоящему времени под разработку объектов нефтегазодобывающей отрасли, строительство вахтовых поселков и разного рода коммуникаций уже отвергнута значительная часть площадей южных и центральных районов полуострова [23, с.63].

Традиционное природопользование и индустриальное развитие столкнулись на Ямале в виде интересов двух культур — традиционной и индустриальной, которые приковывают к ямальской проблеме пристальное внимание общественности. Данное обстоятельство определяет необходимость поиска способов их дальнейшего существования и развития.

Поскольку жизнедеятельность коренных малочисленных народов наиболее часто соприкасается с северной природой и более зависит от географической среды обитания и народонаселения, то проблемы традиционного природопользования, связанные с суровыми климатическими условиями, и проблемы демографических процессов очень важны для исследования и прогнозирования будущего северных народов. Поэтому этнокультурная проблематика привлекает к себе пристальное внимание ученых, исследователей и практиков [24].

Наиболее активное изучение культуры ненцев в XX в. приходится на вторую его половину. В начале этого периода появились обобщающие труды Чернецова В. Н., в дальнейшем создаются работы по различным аспектам этнографии ненцев: хозяйственным занятиям (Броднев М.М., Головнев А. В., Долгих Б. О., Хомич Л. В., Крупник И. И. и др.), материальной культуре (Федорова Е.Г., Патрикеев Н., Косинцев П. А., Соколова З. П., Фитцхью В. В., Хомич Л. В. и др.), генезису и религиозным представлениям (Васильев В.И., Гемуев И. Н., Зенько М. А., Сязи A.M., Харючи Г. П.). Этнические особенности оленеводства анализировали Броднева М. М., Вострякова П. Н., Мухамичев А. Д., Симченко Ю. Б., Южаков А. А. и др. [30].

Основные проблемы здоровья коренного населения в связи с освоением газоконденсатных месторождений Ямала, экологические и природоохранные проблемы северных территорий отражены в работах таких авторов, как Колтун В. З., Дранишников А. К., Олещенко A.M., Кайгородцева Е. В., Раенгулов Б. М., Нечепуренко Л. А., Евсеев А. И. др. [29].

Генетико-демографические проблемы коренных жителей Севера исследовали Алтухов Ю. П., Балановская Е. В., Веселовская Е. В., Карафет Т. М., Курбатова О. Л., Победоносцев Е. Ю., Осипова Л. П. и др. Важное методологическое значение для авторского исследования имели работы в области оценки фактического питания коренного и пришлого населения России Панина Л. Е., Киселевой СИ., Влощинского П.Е.

Но в работах представленных выше авторов не рассмотрены проблемы сохранения синкретической культуры ямальских ненцев [30].

Под влиянием интенсивного промышленного освоения Тюменского Севера, пришло в упадок традиционное северное хозяйство, глубоко адаптированное к природной среде, являющееся этноспецифичным у коренных народов Севера и определяющее все остальные сферы жизнедеятельности, этнические особенности, материальную и духовную культуру.

Снижение рождаемости, повышение уровня смертности, сокращение продолжительности жизни, рост заболеваемости, увеличение числа социальных болезней и другие негативные явления, развивающиеся у ненецкого населения Ямала, приводит этнос в состояние безысходности, к утрате социальных ориентиров, к неспособности адаптироваться к стремительно изменяющимся условиям жизни.