Социолингвистические аспекты многоязычия

Социолингвистика — наука об устройстве языка в связи с его ролью в обществе. Языки меняются в зависимости от того, кто, где, когда и как на них говорит. Они отражают социальную действительность и традиции, т. е. являются продуктом общественных отношений и индивидуальных черт личности. Социолингвистические знания о проблеме многоязычия необходимы потому, что понять способности человека к усвоению других языков можно только на основе постижения закономерностей и особенностей функционирования их в обществе: в семье, во дворе, на улице, в детском саду, в общественных учреждениях, средствах массовой информации. Если одновременно используется несколько языков, то статус человека, престиж, положение в обществе, коммуникативная, инструментальная и эмоциональная функции языков могут быть различными. Все эти качества не могут не влиять, в частности, и на двуязычие, формирующееся у ребенка.

Двуязычие (билингвизм)

Индивид называется билингвом, если он способен сносно изъясняться на двух языках при том условии, что оба они достаточно часто употребляются в повседневной коммуникации. Обычной для билингвизма считается ситуация, когда в семье родители говорят на разных языках (принцип «одно лицо — один язык»). Частный случай — когда няня или гувернантка говорит с ребенком на другом языке; более распространенный случай — когда семья живет в иноязычном окружении, ребенок общается вне семьи на другом языке (беженцы, иммигранты). Самый частый случай — школьное обучение иностранному языку.

Улучшение уровня образования делает население земного шара в какой-то степени двуязычным, поскольку иностранные языки и языки национальных меньшинств повсеместно входят в школьные программы, а расширение транснационального сотрудничества создает реальную мотивацию для обучения. Билингвизм может проявляться в активном и пассивном владении вторым языком, хотя периоды интенсивного его употребления могут сменяться латентными.

Во многих странах люди говорят дома на диалекте или на местном языке, а в официальной обстановке — на литературном варианте государственного языка, которым овладевают, как правило, в школе. Эту ситуацию называют диглоссией (Ferguson, 1959). Например, в немецкоязычной Швейцарии диалект используется в повседневном общении, а стандартный немецкий — в старших классах школы, в официальном общении и на телевидении (за исключением интервью и народных пьес). В некоторых регионах Африки местный язык — в семье и на улице, французский — в образовании и администрации. В арабских странах — классический арабский как общерелигиозный язык Корана и его варианты — в разных странах. В Парагвае большинство населения двуязычно: испанский — официальный язык, гуарани — национальный. На Гаити официальным языком является французский, а более обыденный, приземленный его вариант — креольский. Обычно разновидность языка, используемая в повседневном общении, обладает более низким статусом и меньшей кодификацией, иногда не имеет даже письменной формы; литературный же язык преподается специально. Если в обществе существует диглоссия, многие вырастают двуязычными — в зависимости оттого, какой доступ они имеют к тому или иному языку. Одни люди хорошо овладевают обоими, у других они могут сильно отличаться по объему умений (например, на одном лучше пишут, на другом лучше говорят). Ситуация диглоссии нестабильна, поскольку языки имеют тенденцию к смешению на разных уровнях, и тем быстрее, чем больше они похожи генетически. В то же время исследования (например, группы У. Лабова, США) показывают, что даже при интенсивном просмотре телевизионных программ и посещении общеобразовательной школы диалект (в данном случае — английский, язык афроамериканцев) не сближается со стандартным вариантом, а больше отдаляется от образца, т. е. регулирующее воздействие социума сильнее предлагаемой нормы.

Отношение к языку не обязательно связано с отношением к людям, на нем говорящим. Известно, что у многих широко распространенных в мире языков есть свои региональные варианты. Так, франкофоны, живущие в Канаде, Африке, Азии, французы и не-французы, живущие во Франции, говорят по-французски немного по-разному, что вызывает у экспертов, слушающих их речь, определенное к себе отношение. Однако их язык оценивается слушателями обычно в зависимости от культурного фона говорящего независимо от его этнического происхождения (т. е. престижными будут считаться только образованные французы, а в отношении остальных будут действовать определенные стереотипы, связанные с соответствующими странами проживания). К тому же имеет значение и то, кто оценивает говорящего: англичанин может вспомнить многовековую историю соперничества двух государств Европы, американец — сотрудничество во время Второй мировой войны, англоязычный канадец оценит ситуацию с точки зрения актуальной культурно-политической ситуации в своей стране, англоязычный житель какого-то другого государства, возможно, окажется в своих оценках нейтральным. Короче, здесь скажутся исторические сведения, предубеждения, актуальные геополитические движения и пр.

В России отношение к языкам имеет тоже свои традиции. Знание одних было признаком образования и культуры, других — хорошей подготовкой в области техники и науки, третьих — проявлением стремления к свободе и независимости. Одни языки были местными, домашними, другие — чужеродными. Вероятно, ничто так не изменилось в образовании за последнее время, как отношение к обучению языкам, в том числе и к русскому как родному и как второму. Что же касается людей, для которых родной язык — русский, то они в нашей стране в меньшей степени, чем представители других национальностей, привыкли к понятию двуязычия и в редких случаях считают себя билингвами. Причины такого положения дел, вероятно, носят историко-географический характер.

По многим причинам владеть несколькими языками хотели бы все: это престижно, интересно, актуально, выгодно. Но это и сложно: нужны время, силы, средства. Те, кто пытаются выучить иностранный язык быстро и без усилий, результата обычно не достигают и бывают разочарованы. Все, хотя бы краем уха, слышали о том, что если процесс овладения языком начинать с детства, он пройдет проще и дешевле. Видимо, поэтому родители стараются восполнить свой пробел и создать детям условия для обучения второму языку.

Современное определение билингвизма говорит о том, что двуязычным считается человек, на вполне хорошем уровне знающий два языка и достаточно регулярно использующий их в своей жизни. Споры идут только о методах оценки сформированности языка, т. е. с какого момента можно говорить о том, что человек им действительно владеет и как это проверять. Например, кто-то свободно читает художественную литературу, но не может говорить, кто-то осознает научные труды, но не всегда понимает беглую речь.

Большинство людей относит себя к билингвам, если оба языка освоены ими в двуязычной семье и они хорошо говорят на них на уровне, близком к уровню носителей языка. Таких билингвов очень много, хотя монолингв (одноязычный человек) может упрекнуть их в плохом произношении, отсутствии грамматики, бедном словарном запасе, неверном выборе лексем или порядке слов. Ясно, что человек, говорящий на каком-то языке с детства, но не учившийся на нем в школе, не в состоянии применять его во всем множестве необходимых ситуаций без предварительной подготовки. Наоборот, тот, кто приобрел какой-то язык в школе, часто неплохо владеет им в книжном варианте, но с трудом изъясняется в разговорной речи. Выучив иной язык в школе, человек нередко владеет им лучше того, кто учил его с детства. Однако только при достаточно длительном пребывании в стране изучаемого языка удается усвоить реальную культуру повседневного общения, ознакомиться с функциональными разновидностями и диалектными вариантами языка.

Многие пуристы (сторонники чистого, безошибочного владения языком) оказываются недовольны уровнем развития двуязычия, если хотя бы один из используемых языков представлен нелитературной разновидностью, пусть даже имеющей свою грамматику, но не соответствующей кодифицированной литературной норме, стандарту. Или один из языков академичен, а второй просторечен. Или билингв постоянно смешивает либо путает их. При этом системы двух языков или взаимно обогащаются, или же настолько смутно развиты, что, накладываясь, как бы вычитаются одна из другой.

В настоящее время речь идет о воспитании полноценного двуязычия. Почему это нужно? Потому что очень велик риск плохо выучить хотя бы один язык, особенно если речь идет о языке, на котором будет проходить основная жизнь человека. И велик он благодаря тому, что отсутствует прямая необходимость учиться: делаются переводы на разные языки, есть много поблажек для представителей языковых меньшинств, есть много потенциальных групп для общения, где можно психологически комфортно удовлетворить свои потребности в коммуникации. К тому же, чтобы достичь хорошего уровня во втором языке, нужно прилагать усилия. И хотя рекомендаций по, так сказать, «ленивому» варианту овладения языком столько, сколько способов быстро похудеть, все они примерно одинаковы — их результат ничтожен.

Метод погружения, возможно, эффективен при правильной организации обучения и активной поддержке семьи, но он годится не для всех, причем в это же время первый язык может заметно ослабнуть, а существование в ином языке не гарантирует овладения им. Иными словами, вся суть в максимально содержательном, посильно сложном, вариативно построенном общении, ориентированном на конкретные потребности, имеющем под собой письменную основу и метаязыковую коммуникацию.

Вопросы и задания

• 1. Попытайтесь дать несколько рабочих определений двуязычия. Обсудите, какой вариант вас устраивает меньше или больше.
• 2. Знаете ли вы полноценных билингвов или людей, относительно хорошо владеющих несколькими языками?
• 3. Попробуйте проанализировать, чего вам не хватает, чтобы стать полноценным билингвом.
• 4. Какие языки являются самыми распространенными в мире? Где на них говорят?
• 5. Знаете ли вы людей, которые говорят на диалекте? Где сохранились диалекты в России? Как к ним относятся? А в других странах?
• 6. Какие языки знают члены вашей семьи? Как связан возраст человека и его владение разными языками?
• 7. Кто из членов вашей семьи бывал за границей, в какие годы, с какой целью? На каком языке он там говорил?
• 8. Путешествовали ли вы или члены вашей семьи по России и ближнему зарубежью? Когда и с какой целью? На каких языках вы общались с местным населением? Какие впечатления об актуальной культурно-языковой ситуации вынесли вы из этих поездок?

• 9. Каково отношение в русскому языку в мире? Одинаковое ли оно в разных странах?
• 10. Как в России относятся к людям, говорящим по-русски с акцентом? Можно ли различить человека, говорящего по-русски с грузинским, эстонским, французским, английским акцентом. Различаете ли диалектно окрашенную речь? Какие еще варианты произношения могли бы назвать?