Эмпирицистско-абстрактная теория Дж. Локка

Одной из ключевых фигур педагогики Нового времени являлся Джон Локк. У него было большое преимущество перед многими современниками-педагогами. Дело в том, что Локк впервые разработал определенное понимание знания, известное сегодня как эмпирицистская эпистемология. В дидактике Локк имел возможность исходить из своей собственной теории, т. е. быть оригинальным.

Основные положения педагогики Дж. Локка — следующие.

• 1. Вопреки Декарту врожденных идей не существует. Сознание родившегося ребенка подобно чистой доске (от лат. tabula rasa), оно готово к восприятию идей в процессе воспитания, но изначально они не заложены.
• 2. Способности детей неодинаковы и педагогам необходимо постоянно учитывать это обстоятельство.
• 3. Идеи качеств возникают постольку, поскольку человек обладает органами чувств. Этому положению не всегда отдается должное. Обычно полагают, что к знанию ведет какой-то сложный путь. Локк поясняет: простейшее знание — это не что иное, как сами чувства.
• 4. Соединение нескольких простых идей образует сложную идею. Такого рода сочетание является признаком ума.
• 5. Сопоставление идей — еще один признак ума, который приводит к выделению отношений.
• 6. Самые рафинированные идеи являются результатом абстракций. Ум удерживает идеи лишь тех качеств, которые сходны у всех индивидов^[1]. Так, понятие «человек» охватывает всех людей, но при этом не учитываются их особенности.
• 7. Все идеи обозначаются словами. Язык — это система знаков, необходимая людям для общения.
• 8. Совокупность идей образует жизненный опыт человека, который необходимо наращивать в первую очередь.
• 9. Эмпирицизм — это доктрина, которая ставит во главу угла жизненный опыт людей (а не эксперимент, как можно было бы подумать — В. К.).

Обладая общей теорией знания, Локк имел возможность использовать ее для интерпретации устройства различных наук. В таком случае он получил бы разветвленную дидактическую систему. Но он этого не сделал. Локк не перешел от эпистемологии к дидактике. Однако, следует отметить, что многие его последователи из числа педагогов более или менее успешно пытались осуществить указанный переход.

В качестве теоретика педагогики Локк, естественно, должен был определиться относительно основополагающих преференций. И он это сделал, указав на: 1) добродетельность; 2) здравый смысл; 3) воспитанность и 4) образованность. Добродетельность выступает как следование религиозному кредо. Здравый смысл понимается как житейская, практическая мудрость. В этом вопросе он является предтечей английского утилитаризма, настаивавшего на максимизации полезности поступков как для себя лично, так и для других людей. Воспитанность (от англ, breeding) Локк ставит на третье место, но она более трех других ценностей характеризует специфику его педагогической системы. Коменский считал, что всех следует учить всему. Такой тезис, весьма общий по содержанию, не удовлетворял Локка. Он ставил вопрос об образцовом воспитании. Учить следует тому, что делает мальчика джентльменом. На этот счет он в своих «Мыслях о воспитании» высказывал многочисленные пожелания, в том числе относительно физического развития детей^[2]. Наблюдая за воспитанием детей, он выделял его слабые и сильные стороны. То, что не подвергалось критике, как раз и составляло базис воспитания будущих джентльменов. Современный исследователь сказал бы, что Локк исходил из идеала правильно воспитанной личности. В любом деле, в том числе и образовании, должны быть определенные цели, причем конкретные, а не расплывчатые. Удивляет, что образованность Локк поставил всего лишь на четвертое место. Он имел в виду, что в обучении должны превалировать христианские, гуманистические и рационалистические ценности. Если же образование понимается как нечто формальное, не насыщенное ценностями добродетельности, практической мудрости и воспитанности, то оно не достигает желаемой цели.

Что касается дисциплинарного содержания обучения, то в него Локк включал все известные ему науки, особое внимание уделяя знанию языков.

Следует отметить философскую основательность педагогических размышлений Локка. Как педагог в философском отношении он был оригинальным автором. Основание его педагогической теории составляет эмпирицистская эпистемология и ранний утилитаризм, который в XIX в. был детально разработан Иеремией Бентамом и Джоном Стюартом Миллем.

Выводы

• 1. В заслугу Локку следует поставить его резкое размежевание с теорией форм Аристотеля.
• 2. Теория Локка не лишена многочисленных слабых мест. В частности, это относится к теории абстракции, которая на фоне концептуальной трансдукции выглядит довольно непритязательно.

• [1] Локк Дж. Сочинения. В 3 т. М.: Мысль, 1985. Т. 1. С. 468.
• [2] Локк Дж. Сочинения. В 3 т. М.: Мысль, 1988. Т. 3. С. 407−614.