Постмодернизм. 
Основы философии

Понятие постмодернизма — Интертекстуальность — Децентрация и деконструкция — Ризома — Номадология — Шизоанализ — Гиперреальность —

Общество спектакля

В результате освоения материала данной главы студент должен: знать

• • духовно-практический контекст возникновения глобального состояния постмодерна;
• • основные идеи постмодернистской философии; уметь
• • проводить децентрацию философской позиции;
• • проводить деконструкцию устоявшихся доктрин; владеть
• • способами анализа интертекстуальности;
• • стратегиями игры в обществе спектакля.

Понятие постмодернизма

Постмодернизм — это взгляд на настоящее из будущего.

Модерность означает принадлежность к современности. Модерно то, что выражает спонтанно обновляющийся дух времени. Опознавательным знаком является «новое», которое устаревает и обесценивается в результате смены «новинок» и «новостей» с большей «новизной». «За новизной бежать смиренно народ бессмысленный привык», — отмечал А. С. Пушкин («Герой»), Быть модерным (современным) — значит отвечать духу времени, верить в разум, просвещение и прогресс. Это предполагает отказ от прошлого, неудовлетворенность настоящим и устремленность в будущее.

В философии истории понятие «модерн» обозначает эпохи Нового и Новейшего времени с такими их особенностями, как непрерывная модернизация, стремление к новому, к быстрым изменениям. Для модерна характерен культ тотальной рациональности и господство метанарративов («больших повествований») — притязающих на универсализм квазиобъяснений достижимости «всеобщего языка», «вечной философии», «единой религии», освобождения человечества и создания государства всеобщего благосостояния. Как метанарратив рассматривается международное право, претендовавшее — как гарант «вечного мира» — на универсализм и верховенство над национальным правом.

События XX столетия заронили сомнение в состоятельности метанарративов. Французский философ Жан-Франсуа Лиотар (1924—1998) констатировал: «Больше не вдохновляет стремление догнать Германию, что в общем-то предлагал президент Франции как цель жизни своим соотечественникам. К тому же, может ли это быть целью жизни? Такая цель остается на усмотрение каждого. Каждый предоставлен сам себе. И каждый знает, что этого самому себе — мало»^[1].

С распадом метанарративов люди больше не знают, за кем идти и кому поклоняться. Во взаимном безразличии никто никому больше не друг и не враг. Отвергаются унификация, деспотизм, насилие и война в пользу плюрализма, диалога и совместного нахождения решений, мира и согласия, основанного на неизбежных рассогласованиях и разногласиях. Мир представляется множественным, разнообразным, разнородным, стихийным.

Метанарративы рассыпаются в облака нарративных волн-частиц. Постмодерн оттачивает чувствительность к малозаметному и незначимому, к различиям, нюансам и обертонам, поскольку каждый оказывается в фокусе интерференций фрагментированных метанарративов. И результат наложения вписывается в микронарратив (семейный, корпоративный, профессиональный и др.).

Постмодернизм первоначально возник в литературе^[2] и архитектуре. Застройка городов в стиле рационального функционализма создавала впечатление уныния, монотонности и однообразия. Художественная техника постмодернизма использовала коллаж — организацию целого посредством мозаики, калейдоскопичности разнородных фрагментов. В результате каждый «читает» произведение на понятном ему «языке».

В целом постмодернистской культуре присущи:

• 1) намеренная неопределенность, открытость, незавершенность;
• 2) фрагментарность, тяготение к коллажам и мозаичности;
• 3) отказ от абсолютности канонов и авторитетов, ирония и самоирония;
• 4) утрата непосредственности «Я», многовариантность толкований;
• 5) стремление уловить непосредственное, мыслить и действовать поверхностно;
• 6) обращение к игре, аллегории, диалогу;
• 7) репродуцирование под пародию, травести, пастиш;
• 8) карнавализация, маргинальность;
• 9) перформанс, обращение к телесности;
• 10) конструктивизм, в котором используются иносказания, фигуральный язык;
• 11) имманентность как погружение в себя (в отличие от модернизма, который стремился к прорыву в трансцендентное);
• 12) интерес к эзотерическому, к пограничным ситуациям.

• [1] Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна. СПб., 1998. С. 43—44.
• [2] Хотя имеется энциклопедия «Постмодернизм» (Минск, 2001), более полезна энциклопедия «Западное литературоведение XX века» (М., 2004).