Дипломы, курсовые, рефераты, контрольные...
Срочная помощь в учёбе

Духовная безопасность российского общества в условиях современного геополитического соперничества (социально-философский анализ)

Диссертация: Духовная безопасность российского общества в условиях современного геополитического соперничества (социально-философский анализ)
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Теоретическая значимость диссертационного исследования состоит также в том, что в ней комплексно, на основе разносторонних и современных знаний о духовной жизни общества и его деятельности в сфере защиты духовности, впервые предложена целостная научная социально-философская трактовка категории' — «духовная, безопасность» в её диалектической взаимосвязи с деятельностью по обеспечению национальной… Читать ещё >

Содержание

6. Определить основные направления обеспечения духовной безопасности российского общества в условиях современного геополитического соперничества, стратегию противодействия внутренним и внешним угрозам духовности, главным образом, информационно-психологической агрессии со стороны геополитических конкурентов России.

7. Обосновать необходимость формирования новой парадигмы духовной безопасности современного российского общества, в которой высшей ценностью является общественное (индивидуальное, групповое и массовое) сознание. При этом состояние свободного сознания, неподверженного деструктивному влиянию, является основой позитивного духовного развития отдельной личности и общества в целом, что, в свою очередь, влияет на прогрессивную эволюцию социума и государства во всех сферах общественной жизни.

8'. Уточнить мировоззренческие императивы обеспечения духовной безопасности российского общества в условиях современного геополитического соперничества в контексте формирования общенациональной идеи, идеологии и русской (российской) национальной доктрины.

9. Доказать существование объективной потребности изучения феномена духовной безопасности и проблем её обеспечения в рамках новой научной дисциплины, развивающейся на базе социальной философии, философии права, философии религии, политологии, социологии, социологии религии.

Гипотеза исследования заключается в том, что обеспечение национальной безопасности России в< современных геополитических условиях во всё большей степени- зависит от активного и приоритетного обеспечения духовной (в- широком смысле, а не только религиозной или культурной) безопасности российского социума, то есть обеспечения- надёжной защищённости от рисков и- угроз комплекса культурной, религиозной, научно-образовательной- информационной, идеологической сфер общества, предотвращения ущерба индивидуальному, групповому, массовому сознанию, российской ментальности, что требует создания постоянно действующей единой и многофункциональной системы обеспечения духовной безопасности, состоящей каю из государственной- так и негосударственной подсистем.

Теоретические и методологические основы исследования составляют фундаментальные положения, философии, социальной философии, социологии, общефилософские принципы диалектической методологии и системного подхода к исследованию общественных феноменов. При исследовании проблем духовной безопасности российского общества в условиях современного геополитического соперничества применялись общенаучные и частные методы исследования (анализ, синтез, обобщение, наблюдение, логический и исторический методы) — а также социологические методы исследования — интервью и анкетирование.

Диссертационное исследование проводилось с учётом отечественного и зарубежного опыта изучения духовности, духовной жизни, проблем обеспечения национальной безопасности, геополитики, геополитического соперничества в современном мире. В процессе работы над диссертацией были изучены и проанализированы научные работы, публицистические материалы, международные правовые акты, действующее законодательство Российской Федерации, регулирующее общественные отношения в сфере национальной безопасности, культуры, образования, науки, общественно-политической жизни.

В диссертации используются работы великих русских мыслителей: H.A. Бердяева, В. И. Вернадского, A.A. Зиновьева, И. А. Ильина, П. А. Сорокина, К. Э. Циолковского и других, в которых представлено их видение особенностей^ и проблем духовной жизни отдельной личности и общества в целом, что имеет в современных геополитических условиях важное значение для теоретического осмысления данного феномена.

Эмпирическая и информационная база исследования.

В своём исследовании автор также использовал:

1. Эмпирическую информацию, предоставленную Государственным комитетом статистики Российской Федерации, Институтом социально-политических исследований Российской Академии Наук, Московским государственным университетом имени М. В. Ломоносова в период с 1998 по 2009 годы, а также Международным агентством «Евразийский монитор», компаниями GLOBAL MARKET INSITE, INC, проводившими в апреле-мае 2006 г. сравнительное исследование восприятия социальных угроз гражданами пяти стран постсоветского пространства и гражданами стран «Большой восьмёрки», в том числе России (проект «G8-Fears»).

2. Данные, полученные автором в результате экспертных опросов представителей различных институтов гражданского общества, государственных институтов в период с 2005 по 2010 г. г. В исследовании был использован метод анонимного анкетирования. В качестве экспертов был опрошен — 41 респондент: 20 — представителей государственных институтов, и 21 — институтов гражданского общества. Проведённые автором экспертные опросы могут стать началом масштабных социологических исследований в области духовной безопасности.

3. Научно-методические материалы, положения основных руководящих документов, регламентирующих деятельность государственных и общественных органов и учреждений, опыта их практической деятельности в области обеспечения национальной безопасности, в частности, Аппарата Комитета Совета Федерации по обороне и безопасности Федерального собрания Российской Федерации, Комитета Государственной Думы по делам общественных объединений и религиозных организаций Федерального собрания Российской Федерации, Совета безопасности Российской Федерации.

4. Материалы научных, в том числе диссертационных, исследований, периодической печати, электронных средств массовой информации по проблемам духовности, духовной жизни, безопасности, духовной безопасности, геополитического соперничества, информационно-психологического противоборства.

В процессе диссертационного исследования' также использовался многолетний опыт службы автора в войсковых частях Внутренних войск МВД России, Научно-исследовательском институте уголовно-исполнительной системы Министерства юстиции Российской Федерации, Академии управления Министерства внутренних дел Российской Федерации. В частности, результаты научно-исследовательской работы в Научно-исследовательском институте уголовно-исполнительной системы Министерства юстиции Российской Федерации по теме: «Проблемы и перспективы взаимодействия учреждений и органов уголовно-исполнительной системы с религиозными объединениями" — Академии управления МВД. России по теме: «Обеспечение духовной безопасности в современной России», инициатором проведения которых выступал автор.

Научная новизна исследования определяется, прежде всего, тем, что в диссертации предложена и обоснована целостная социально-философская концепция духовной безопасности как комплексного социального феномена, выражающегося в состоянии защищённости национальных духовных интеллектуальных, нравственных, эстетических) ценностей (главным образом, индивидуального, группового и массового сознания) и материальных, в основном, культурно-исторических ценностей, характеризующегося противодействием развитию в обществе деструктивной духовности в условиях современного геополитического соперничества.

В представленной работе впервые на междисциплинарном уровне предпринята попытка обобщить и систематизировать достижения науки в сфере решения важнейшей проблемы современного отечественного социума — обеспечения духовной безопасности, совершенствования социальных отношений в области духовной жизни общества в условиях стремительно усиливающегося геополитического соперничества.

Научная новизна диссертации также выражается в раскрытии и обосновании:

— сущности духовной безопасности российского общества как комплексного феномена, изменяющегося в условиях современного геополитического соперничества-

— мировоззренческих императивов обеспечения духовной безопасности российского общества в контексте формирования общенациональной идеи, идеологии, русской (российской) доктрины-

— основных направлений, факторов, средств и методов обеспечения защиты духовности в духовном пространстве России и духовном геостратегическом пространстве современного мирового социума-

— нового подхода в изучении проблем обеспечения духовной безопасности российского общества в условиях современного геополитического соперничества, основанного на формировании новой комплексной научной дисциплины-

— специфики духовности как интегрального, но не наднационального, а ментального социального феномена, проявляющегося в общественной жизни, в том числе, в негативной форме: в форме деструктивной духовности- глубинной взаимосвязи и взаимозависимости этики, эстетики, интеллекта-

— сущности взаимодействия светской и религиозной составляющих духовности- внутренних и внешних факторов формирования духовного пространства России, в том числе рисков и угроз духовности в условиях современного геополитического соперничества-

— системы обеспечения духовной безопасности российского общества, рациональных и иррациональных, государственных и негосударственных её составляющих, механизма её функционирования-

— сущности и содержания основного объекта защиты при осуществлении деятельности в сфере обеспечения духовной безопасности российского общества в условиях современного геополитического соперничества-

— массовой культуры и деятельности неформальных общественных объединений как факторов формирования духовного пространства России и обеспечения духовной безопасности российского общества в условиях современного геополитического соперничества-

— новой парадигмы духовной безопасности, в основе которой находится защита общественного (индивидуального, группового и массового) сознания от деструктивного внутреннего и внешнего воздействия.

Новым также является определение обеспечения духовной безопасности как целенаправленной деятельности всех патриотических сил, творчески активной части общества, имеющих целью сохранение и преумножение национальных духовных ценностей. Автор доказывает, что критериями духовной безопасности являются: состояние защищённости общественного сознания от внутреннего и внешнего деструктивного влияния- способность к своевременному выявлению и отражению рисков и угроз в области культуры, науки, образования, религии, информации- позитивная творческая активность пассионарной части общества.

Большинство из приведённых выше позиций в той или иной мере исследовались и ранее, однако, все они потребовали нового комплексного осмысления применительно к глобализирующимся условиям современного геополитического соперничества. Полученные в результате социально-философского анализа рассматриваемого феномена теоретические положения представляют собой научное описание и объяснение сущности развития различных сторон духовности и безопасности в системе: «духовность — духовная» жизнь — духовная безопасность — национальная безопасность".

Основными положениями диссертации* выносимыми на защиту, являются:

1. Социально-философская концепция духовной безопасности российского общества в условиях современного геополитического соперничества, в которой обоснована система научных понятий и принципов обеспечения данного вида безопасности. Духовная- безопасность не может пониматься как исключительно^ религиозная или культурная безопасность. Духовная безопасность — это уникальный и универсально всеобщий феномен, характеризующийся системным единством, целостностью культурной, религиозной, научно-образовательной' информационной и идеологической безопасности. Обеспечение духовной безопасности не есть прерогатива только государственных учреждений и органов. Субъектами1 обеспечения духовной безопасности являются также патриотически ориентированные граждане и. институты гражданского общества, в частности, средства массовой информации, представляющие собой одну из составляющих негосударственной части системы обеспечения духовною безопасности.

2. Духовная безопасность рассматривается как один из видов национальной безопасности и представляет собой состояние защищённости духовной сферы современного российского общества. Она включает в себя культурную, идеологическую^ информационно-психологическую, научную, образовательную и религиозную безопасности как её подвиды и характеризуется соблюдением интересов личности, общества и государства, защищённостью от внутренних и внешних угроз традиционных духовных (интеллектуальных, нравственных, эстетических) ценностей, главным образом, индивидуального, группового и массового сознания. Составляющими объекта обеспечения духовной безопасности являются: национальное самосознание, общепринятые традиции устройства общественной жизни, морально-психологическое единство нации, выражающееся в деятельной поддержке внутренней и внешней политики своего государства. В этой связи, можно выделить наиболее' важную проблему обеспечения духовной безопасности российского общества и основную угрозу основам духовной жизни в современной России — культивирование чуждых менталитету российской нации духовных ценностей, внедрение деструктивных жизненных приоритетов, идеологем, целей и задач, стоящих перед отдельной личностью и обществом в целом.

3. Эффективность обеспечения духовной безопасности российского общества зависит не только от осуществления мер по защите духовности внутри духовного пространства России, но' и от реализации постоянной духовной экспансии российской нации в современных геополитических условиях по всему миру. Российская нация — это добровольный союз народов, традиционно живущих в России, объединённых русским народом на основе суверенной государственности существующим конституционным строем и общностью русского языка, территории, экономических, социальных, культурных отношений. Российская нация может сохранить свою суверенность и государственность только в случае принятия большинством общества и (или) пассионарной' его частью единых национальных духовных ценностей. Духовное пространство России не ограничивается государственно-территориальными пределами. Это пространство, в рамках которого преобладает культура народов нашей страны, а в обществе (или в значительной части социальных групп) укоренены российские историко-культурные, религиозные и национальные духовные ценности. Духовная экспансия — это создание условий для формирования у нации патриотического мировоззрения, расширение влияния на сознание обществ иностранных государств посредством использования культурных, информационных, научных, этноконфессиональных, идеологических ресурсов государства в целях продвижения национальной системы духовных ценностей, активного участия в процессах духовной эволюции мирового социума.

4. Духовная деятельность — это деятельность, охватывающая все аспекты функционирования человеческой психики на её личностном, коллективном и массовом уровнях. Поэтому обеспечение духовной безопасности должно быть сконцентрировано в области защиты от деструктивного влияния общественного (индивидуального, группового, массового) сознания, существующего также в форме сверхсознания и бессознательного. Обеспечение защиты общественного сознания современного российского общества происходит в условиях сетевых (информационно-психологических, кибернетических, сетецентрических) войн, а таюке усиления духовной конкуренции в современном духовном геостратегическом пространстве. Духовное геостратегическое пространство — это единое культурное, информационное, научное, религиозное пространство мирового социума, представляющее собой особую область ноосферы, в которой происходят процессы, оказывающие ключевое влияние на развитие человеческого сознания, взаимодействие человека и общества, общества и природы.

5. Социальный феномен духовности существует и развивается в обществе как в позитивно-конструктивной, так и негативно-деструктивной формах. Духовность — это особая субстанция человеческого бытия, которая представляет собой естественное соединение интеллектуального — смыслополагающего (того, что пытается проникнуть в суть всех вещей и в существующей познавательной системе определить, что можно считать истиной, а что ложью), этического — нравственного (стоящего выше телесного и прагматичного, определяющего в существующей системе идеалов и ценностей, что можно считать добром и что злом), а также эстетического — миросозерцательного (устанавливающего эталоны красивого и безобразного). Развитие в нашем обществе феномена деструктивной духовности является одной из основных угроз национальной безопасности современной России. Деструктивная духовность — это особая субстанция человеческого бытия, относящаяся к сфере интеллектуально-нравственной- эстетической деятельности^ характеризующаяся формированием определённой частью общества системы, антиценностей- основанной- на культе насилия, сопровождающегосяпричинением вреда-окружающему миру и применяемого в целях извлечения материальной- и моральной" выгодьь асоциальными способами. Деструктивная духовность всё чаще1 активно проявляется в обществе, в том числе в своих крайних делинквентных (криминальных) формах.

6. Духовные ценности, имеющие во многих случаях и материальную основу, требуют адекватной и постоянной защиты, также как и, материальные национальные ценности. Среди особых духовных ценностей необходимо выделить сознание людей, их психическое здоровье, а также язык, представляющий собой основное средство массовой коммуникации. В современном социуме (и российское общество не является исключением) приоритетное внимание уделяется защите физического здоровья человека, его материального благосостояния. При этом проблема защиты духовной составляющей человеческой личности (духовного здоровья) практически не рассматривается в организационно-правовом аспекте. Данный пробел в международном и отечественном законодательстве: необходимо устранить. Следует предусмотреть широкий спектр ответственности за причинение ущерба духовным основам жизни человека, что особенно актуально- для России, так как на данный момент существует реальная опасность подмены национальных духовных ценностей универсальными вестернизированными ценностями посредством внедрения в общественное сознание чуждых ментальности народов нашей страны стереотипов мышления и поведения. Можно констатировать, что нашими геополитическими конкурентами предпринимаются решительные попытки превратить российский социум в управляемый извне общественный организм. Этот процесс выражается в агрессивной западнизации всех сфер жизнедеятельности и, главным образом, духовной сферы.

7. Россия как страна с многовековыми мессианскими традициями духовной жизни не может развиваться и эффективно обеспечивать свою безопасность без общенациональной идеи, идеологии и русской (российской) — доктрины. Идеологический вакуум, образовавшийся в постсоветский период, не позволяет нашему обществу мобилизовать свой духовный потенциал в целях плодотворного развития всех сфер социальных отношений. Российской нации необходима доступная для понимания национальная идея, мобилизующая и объединяющая идеология' её существования* и развития* в сложных условиях современного геополитического соперничества. Духовный вакуум не может существовать долго. Любое общество, ориентированное на прогрессивную эволюцию, тем более общество, отказавшееся от прежней системы ценностей (идеологии), нуждается в формировании новых мировоззренческих установок (духовных императивов), создании духовных ценностей, базисных идеологем, взглядов, определяющих направление, принципы и саму цель существования социума (нации). Формирование качественно новых мировоззренческих императивов, их утверждение в национальном самосознании является необходимым условием существования и развития современного российского общества, а также обеспечения' национальной (в том числе духовной) безопасности. Новые мировоззренческие императивы должны стать основой духовной геостратегии современной России.

8. Духовная геостратегия является одной из важнейших составляющих общей геополитической стратегии государства. Духовная геостратегия — это один из инструментов (средств, методов) реализации геополитики, представляющей собой комплекс теорий и практических действий, направленных на достижение тактических и стратегических целей в мировом геостратегическом пространстве. Духовная геостратегия — это политическая концепция национального развития духовной сферы общества в мировом духовном геостратегическом пространстве, реализация которой направлена на формирование условий для сохранения национальных духовных ценностей, усиления влияния на духовную жизнь обществ иностранных государств посредством воздействия на массовое, групповое и индивидуальное сознание через использование национальных духовных потенциалов. Реализация духовной геостратегии России позволит нашей стране сохранить и усилить своё влияние во всём мире не только в духовной, но и в экономической, военной сферах общественных отношений1 мирового социума.

9. Обеспечение духовной безопасности — это: комплексная целенаправленная деятельность всех государственных и негосударственных субъектов обеспечения национальной (духовной) безопасности в сложных условиях современного геополитического соперничества. Поэтому она должна организовываться и направляться посредством государственной политики в данной сфере. Государственная политика Российской Федерации в области обеспечения духовной безопасности (безопасности духовной сферы) современного российского общества должна представлять собой систему духовных императивов, официальных научно-прагматических взглядов и принципов, определяющих направления, средства и методы совместной деятельности органов законодательной, исполнительной, судебной власти и институтов гражданского общества по защите национальных духовных (интеллектуальных, этических, эстетических, культурно-исторических) ценностей, профилактике, выявлению, ликвидации угроз (негативных тенденций, характеризующихся формированием деструктивной духовности) в религиозной, культурной, научной, информационной, идеологической сферах социальной жизни.

10. Духовная безопасность объективно связана с информационно-психологической безопасностью и влияет не только на ментальные основы жизни современного общества, но и является важнейшим фактором обеспечения военной и экономической безопасности. Это обусловлено существующей в мире тенденцией постепенного перехода от практики открытого (прямого военного) геополитического противостояния к стратегии латентного ведения сетевых (информационно-психологических, кибернетических, сетецентрических) войн. Противодействие вызовам И' угрозам, обусловленным усилением информационно-психологического противоборства в условиях современного геополитического соперничества, диктует необходимость создания структур, обеспечивающих защиту общественного сознания от деструктивного внутреннего и внешнего влияния. В частности, в Российской Федерации следует на приоритетной основе развивать информационные войска (силы), в задачи которых будет входить как защита духовного, морально-психологического потенциала российского общества и его Вооружённых сил, так и воздействие на сознание социумов и вооруженных сил государств — потенциальных геополитических конкурентов России. В период открытого военного противостояния' крайне важно активное и агрессивное информационно-психологическое воздействие на личный состав боевых частей противника. Эффективные структуры, отвечающие за защиту общественного сознания, также должны быть и в Федеральной службе безопасности Российской Федерации. Координацию деятельности данных структур следует осуществлять Совету Безопасности России.

11. Массовая культура и неформальные общественные объединения являются важными факторами обеспечения духовной безопасности современного российского общества, оказывающими непосредственное влияние на формирование духовного пространства России. Массовая культура на данный момент развития глобальной культуры в целом представляет собой негативный феномен, но может и должна быть переориентирована с получения сверхприбыли и удовлетворения любых, даже самых низменных инстинктов индивидуумов, на создание произведений искусства, которые могут стать достойными образцами элитарной и национальной культуры. Неформальные общественные объединения способны оказывать как крайне негативное влияние на процессы, происходящие в сфере духовной жизни общества, так и стать в условиях современного геополитического соперничества реальным субъектом негосударственной части системы обеспечения духовной безопасности российского общества.

12. Организация эффективной деятельности по обеспечению национальной безопасности духовной сферы современного российского общества не может быть осуществлена без определения теоретических и методологических основ данной деятельности. В связи с этим представляется необходимым' создание новой комплексной научной дисциплины в рамках социальной философии — философии духовной безопасности, которая будет представлять собой общую теорию, объясняющую процессы формирования и исторической эволюции представлений о духовности и духовной сфере как уникальных феноменах мирового социума, их влияние на другие сферы общественной жизни и взаимодействие с ними. Эта дисциплина позволит выявлять проблемы и перспективы духовного развития современного общества, угрозы духовности, определять общие направления обеспечения духовной безопасности социума. Философия духовной безопасности -научная дисциплина, которая ориентирована на изучение феномена духовности как фактора национальной безопасности, представляющего собой особую субстанцию человеческого бытия, интегрированного во все сферы общественной жизни, оказывающего определяющее влияние на процессы, происходящие в социуме.

Духовная безопасность российского общества в условиях современного геополитического соперничества (социально-философский анализ) (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

концепции духовной безопасности, реализация которой позволит минимизировать риски и угрозы в духовной сфере современной России в условиях нарастающего по масштабам и обостряющегося геополитического соперничествав обосновании важности осуществления научно-исследовательской работы в области междисциплинарных исследований духовной безопасности, в том числе с использованием новых идей социальной философии. В диссертации содержится комплекс положений, выводов и рекомендаций по обеспечению духовной безопасности современного российского общества.

Теоретическая значимость диссертационного исследования состоит также в том, что в ней комплексно, на основе разносторонних и современных знаний о духовной жизни общества и его деятельности в сфере защиты духовности, впервые предложена целостная научная социально-философская трактовка категории' - «духовная, безопасность» в её диалектической взаимосвязи с деятельностью по обеспечению национальной' безопасности в условиях современного геополитического соперничества. Ещё одним важным положением диссертации, определяющим её теоретическую значимость, является новая социально-философская интерпретация содержания понятий «духовность», «духовная экспансия», «духовное пространство», «российская нация», что создаёт основу для выявления эволюции фиксируемых этими дефинициями исторических феноменов и процессов, а также во введении в научный оборот новых социально-философских категорий: «деструктивная духовность», «духовное геостратегическое пространство», «духовная геостратегия».

Практическая значимость работы заключается в том, что положения и выводы диссертационного исследования позволяют выработать политическую стратегию и тактику процесса совершенствования социальных отношений, форм и методов государственного управления, целью которых является обеспечение духовной безопасности российского общества в условиях современного геополитического соперничества. Полученные во время проведения исследования результаты представляют интерес, как для государственных структур, так и для институтов гражданского общества, занимающихся научно-исследовательской, практической, в том числе законотворческой деятельностью в области формирования и реализации духовной геостратегии современной России.

Материалы диссертации целесообразно использовать при формировании национальной идеи развития современного российского общества, так, как сохранение: духовных основ жизнедеятельности социума, в частностинациональных духовных ценностейявляется) одним? из важнейших факторов прогрессивной эволюции России во всех сферах общественных отношений.

Результаты исследованияего выводы и рекомендации могут быть использованы для дальнейших социально-философских исследованийи разработок, при подготовке учебных программ по социальной философии, спецкурсов по геополитике, различным разделам социологии и ПОЛИТОЛОГИИ;

Понимание на теоретическом и обыденном уровнях общественного сознания^ сущностидуховной безопасности и, как следствие, необходимости её приоритетного обеспечения, особенно в условиях современного геополитического соперничестваможет стать одним из существенных факторов преодоления духовного нигилизма, социальнойапатии значительной части современного российского общества.

Достоверность научных результатов диссертационного исследования и обоснованность его выводов и практических предложений обеспечена использованием обширной отечественной и зарубежной источниковой базы, охватывающей различные области научных знаний, достаточно полным и комплексным учётом существующих теоретических наработок в области социальной философии, теории безопасности, геополитики, глобалистики, военной науки, а также обобщённого опыта современного геополитического соперничества, обоснованным выбором методологии социально-философского исследования. Достоверность подтверждается современной мировой и российской практикой обеспечения духовной безопасности, успешной апробацией научных положений на Международных, Всероссийских, межвузовских научных конференциях и семинарах, внедрением результатов диссертации в учебный процесс государственных образовательных учреждений, практику институтов законодательной власти и безопасности.

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялась по нескольким направлениям.

1. Основные идеи, положения, выводы, рекомендации, сформулированные и разработанные в диссертационном исследовании, изложены автором в четырёх монографиях, статьях и сообщениях (общее количество 37, из них 20 опубликовано в журналах, рекомендованных ВАК Министерства образования и науки Российской Федерации, общий объёмболее 50 п.л.).

2. Научные идеи, сформулированные автором в диссертации, докладывались на Международных, Всероссийских, Межвузовских конференциях и семинарах, иных научных и образовательных форумах, таких как: XII Международные Рождественские Образовательные Чтения «Подвиг новомучеников и исповедников Российских и духовное возрождение Отечества» (Москва, 2004 г.) — Всероссийская конференция «Национальная сфера ответственности: власть, церковь, бизнес, обществопротив наркотиков» (Москва, 2005 г.) — Всероссийская научно-практическая конференция «Современный экстремизм в Российской Федерации: особенности проявления и средства противодействия» (Москва, 2006 г.) — Всероссийская научно-практическая конференция «Гражданское общество и органы внутренних дел: проблемы, противоречия, формы взаимодействия» (Москва, 2007 г.) — III Всероссийский социологический конгресс «Социология и общество: пути взаимодействия» (Москва, 2008 г.) — Международная научно-практическая конференция «Стратегическое управление в правоохранительной сфере: проблемы теории и практики» (Москва, 2008 г.) — XVII Международная научная конференция «Информатизация и информационная безопасность правоохранительных органов» (Москва, 2009 г.) — Всероссийская научно-практическая конференция «Средства массовой информации в системе противодействия экстремизму в Российской Федерации» (Москва, 2009 г.) — Научно-практическая конференция «Взаимодействие органов внутренних дел и традиционных религиозных конфессий в сфере духовно-нравственного воспитания личного состава: проблемы и пути их решения» (Москва, 2009 г.) — Межвузовский методологический, семинар «Организационные и правовые основы обеспечения духовной безопасности в. Российской Федерации» (Москва- 2009' г.) — Научно-практическая. конференция «Морально-психологическое обеспечение деятельности войск и проблемы духовно-нравственной безопасности личного состава в современных условиях строительства Вооружённых сил Российской Федерации» (Москва, 2010 г.) — Всероссийская научно-практическая конференция «Оценка деятельности органов внутренних дел: проблемы теории, методологии, практики» (Москва, 2010 г.) — Всероссийская конференция «Психология безопасности жизнедеятельности человека и обществам современном мире» (Москва, 2010 г.) — Х1Г Международная научно-практическая конференция «Экстремальные ситуации, конфликты, согласие в контексте национальной и региональной безопасности» (Москва, 2010 г.).

3. Отдельные результаты, полученные в процессе подготовки диссертационного исследования, материалы монографий приняты для использования Комитетом Совета Федерации по обороне и безопасности Федерального Собрания Российской Федерации, Комитетом Государственной Думы, по делам общественных объединений и религиозных организаций Федерального Собрания Российской ФедерацииУправлением Федеральной службы безопасности Российской Федерации по Внутренним войскам Министерства внутренних дел Российской Федерации.

4. Результаты научного исследования используются в образовательном процессе: Военного университета Министерства обороны Российской.

Федерации при подготовке и проведении занятий со слушателями, курсантами и студентами по учебным дисциплинам «Религиоведение» и «Теория религии" — Академии управления Министерства внутренних дел Российской Федерации при подготовке и проведении лекций, семинаров и практических занятий по курсу учебных дисциплин «Геополитика» и «Управление общественными отношениями" — Голицынского пограничного института Федеральной службы безопасности Российской Федерации при преподавании учебных дисциплин: «Философия», «Политология», «Основы профессиональной этики».

Структура диссертации. Цели и задачи исследования, логика изложения материала определили структуру работы. Диссертация состоит из введения, четырёх глав, включающих в себя 12 параграфов, заключения, списка использованной литературы и приложений.

Заключение

.

В условиях расширяющейся глобализации, как и в самые различные периоды становления и развития нашей государственности, одним из, важнейших вопросов существования России является духовное (интеллектуальное, нравственное, эстетическое) состояние российского общества. Продолжающиеся деструктивные процессы в его духовной сфере представляют реальную опасность прогрессивному развитию? и могут привести, в конечном итоге, к территориальному разделению’нашей страны' по регионально-национальному признаку. Фактически, она может быть расчленена на. отдельные экономически икак следствие, политически самостоятельные субъекты. В этих целях нароссийское общество производится постоянное давление с применением средств и методов информационно-психологической войны, агрессивного манипулирования общественным сознанием.

Политическая? напряжённость всовременном мире в значительной степени связана с ослаблением влиянияРоссии на решение геополитических вопросов: Эта ситуация является прямым следствием духовного (нравственного, интеллектуальногоэстетического) и, соответственно, идеологического кризиса, поразившего наше общество. В этой связи необходимо обратить внимание на то, что геополитическое противостояние в современном геостратегическом пространстве характеризуется тенденциями определённого снижения уровня открытого применения военной силы при разрешении национальных, региональных и международных конфликтов. Данное обстоятельство обусловлено, с одной стороны, угрозой возможного применения противоборствующими сторонами оружия массового уничтоженияс другой, необходимостью сохранения материальных ценностей государства-конкурента, которые возможно использовать в своих интересах в постконфликтный период, в частности, при создании инфраструктуры жизнеобеспечения на территории противника, максимально эффективного использования его людских ресурсов. Решить эти задачи возможно и без широкомасштабного применения материальных видов вооружений посредством реализации в условиях современного геополитического соперничества концепции сетевых войн.

Образовавшийся в современной России идеологический вакуум, разрушение существовавшей в СССР системы духовных ценностей создают в стране благоприятную почву для деструктивного воздействия" на индивидуальное, групповое и< массовое сознание, что может, в свою очередь, привести к необратимым последствиям в духовной сфере современного российского общества: разрушению духовной1 целостности нации и, в конечном итоге, уничтожению России как суверенного государства.

Всё это" указывает на необходимость создания эффективной системы по профилактике, выявлению и пресечению деструктивного влияния геополитических конкурентов России на сознание российских граждан, развитию патриотического, культурного, морального потенциала российского* общества.

Проблемы обеспечения национальной безопасности духовной сферы современного российского общества ранее либо' не подвергались всестороннему изучению, либо требуют переосмысления применительно к новым тенденциям эволюции мирового сообщества и условиям развития России в XXI веке.

Организация эффективной деятельности по обеспечению национальной безопасности духовной сферы современного российского общества не может быть осуществлена без определения теоретических и методологических основ данной деятельности. В этой связи представляется необходимым создание (в рамках социальнойфилософии) новой научной дисциплиныфилософии духовной безопасности.

Научные достижения в этой области должны быть использованы посредством их применения при разработке и реализации национальных программ духовного (нравственного, интеллектуального, эстетического) развития российского общества, в деятельности государственных органов, обеспечивающих национальную безопасность Российской Федерации, а также включения в учебный процесс средних и высших образовательных заведений (в том числе правоохранительных органов, вооружённых сил и специальных служб России) спецкурсов и учебно-практических пособий по обеспечению духовной безопасности современного российского общества.

Обеспечение безопасности духовной сферы, в России может быть эффективным только в> случае комплексного, системного подхода к решению существующих и вновь возникающих проблем в. данной области социальных^ отношений. Это обусловлено' темчто основным объектом воздействия? в геополитическом соперничестве в современных условиях всегда будет являться*духовная! сфера-общества государства-конкурента, его духовность, основой которой является индивидуальное, групповое и массовое сознание.

По мнению автора, сознание' — это. основной объект защиты в сфере безопасности в современном информационном обществе: Сознание, являясь высшей формой психического отражения^ бытия в реальных И' воображаемых образах, не есть абсолютно неделимая субстанция. Вероятнее всегосознание соединяет в себе, по крайней мере, две субстанции: субстанцию! духа и субстанцию разума. Таким образом, можно-предположить, чтосоединяясь именно в мозге, разум и дух образуют новую особую субстанцию — сознание. Плоть человеческая, соединяя в себе идеальное и материальное, даёт возможность проявиться человеку, как духовному высшему существу, в доступном для познания и ощущения реальном миреО духовности следует говорить применительно не просто к человеку разумному, но> человеку современному (духовному), гармонично соединившему в себе душу и тело, дух и разум, сумевшему реализовать посредством своей творческой деятельности все свои потенциалы, предоставленные сознанием.

Человек духовный — есть единство разума и духа. Человек духовный мысленно уже вышел за рамки материального, и нельзя исключить того, что в будущем мы откроем в себе новые сущности, которые позволят характеризовать нас как более идеальных, нежели материальных существ.

Сознание, воплощая в себе гармонию духа и разума, изначально пребывающих в душе и мозге человека, вероятно, выполняет в целостной человеческой сущности интегрирующую функцию и является единой субстанцией, образующейся посредством соединения разума и духа: Они же, в-, свою очередь, проявляются" при осуществлении, различной' деятельности* человека, пребывающего в ограниченном физическими законами'' материальном мире и предоставленной ему плоти. Вгслучае уничтожения или" деформации* (деструктивного изменения) сознанияутраты конструктивного? (созидающего) духа" или подавления' его? деструктивным духом- (духом1 разрушения) всегда: существует опасность возможного' использования разума в асоциальных целях.

Сознание является выражениемкак иррациональной (чувственной), так и рациональной* (разумной) частейс человеческой природы. При" этом<�г оно не статично и может изменяться? позитивно? илш негативно" либоП°Д воздействием? окружающего мира, (бытия), либо неизвестных доныне факторовтак каконо’часть человеческой сущности.

Сознание может пребывать в состояниях «стагнации» и «активности». Первое позволяет спокойно существовать в сложившихся условиях, второе побуждает к творческому созиданию или разрушению, но в любом случае к преобразованию жизни. Автор1 считает эмоциональные реакции людей проявлением как сверхсознаниятак и бессознательного. Подобные реакции характерны^ как для. отдельных индивидуумов, так. и социальных групп, общества в целом. Наличие особых состоянийсознания позволяет человечеству не, только элементарно выживать, но и стремительно развиваться как единому сознательному духовному целому.

Рассматривая вопрос о том, чем является сознание: субстанцией **ли состоянием, функцией, Процессом, происходящим исключительно В ЗУ1°зГе человека, автор* подчёркивает своё понимание сознания как, некоей субстанции, которую можно наблюдать в процессе высшей нервной деятельности — мышлении. При этом мышление является функцией разума. Таким образом, сознание можно воспринимать как субстанцию, выполняющую жизненно важные функции через процессы высшей нервной деятельности человека.

Автор считает, что сознание пребывает во всей человеческой сущности^ которая имеет как материальную, так и идеальную природу. Душа.

Л Г I — и сознание развиваютсяс развитием человеческого мозга. Его (мозга) значение для функционирования человеческого сознания заключается в том, что в нашем бренном миреощущаемой нами, физическиреальностибез. мозга (собственнокак и, безтела) человека сознание никак не смогло бы проявиться: Поэтому можно сделать, выводо том, что воздействие на человека с целью изменения его сознания может быть направлено как на психику, так: и. физиологию: Сознание* позволяет реализовывать человеку свои духовные потенциалы.

Духовность человека (духовное Я) представляет собой феномен, в равнойстепенисоединивший в себе рациональные и иррациональные составляющие, светское и религиозноеРассматривать духовность вне религии также неверно, как и отождествлять духовность с религиозностью. Духовность вне зависимости от способов^ восприятия и объяснения окружающего мира человеком-, (посредством, наукиискусства, мифологии или религии) является субстанцией, в: которой воплощены нравственные, интеллектуальные Иэстетические начала человеческого бытия. Она есть гармоничноесоединение: противоречивых, процессов, происходящих в психике отдельного человека и в, целом в общественном сознании. Поэтому духовность неразрывно связана с национальной ментальностью, в основе которой — общественное сознание определённого народа, нации, сознание этноконфессиональных социальных образований. То есть, духовность — не.

351 См.: Челпанов Г. И. Мозг и душа / Г. И. Челпанов.- 5-е изд.- Мі, 1912; Плейер В. Душа ребёнка / ВПлейер.- СПб., 1912. является универсальным феноменом, усреднённым выражением нравственной, интеллектуальной, эстетической деятельности всего человечества. Напротив духовность, представляя собой общечеловеческое явление, всегда имеет определённые, а иногда и ярко выраженные национальные особенности, обусловленные ментальностью того или иного этноса.

Ментальность оказывает прямое, а иногда и определяющее влияние на духовность. Духовность предопределяет идеологическую направленность развития социума. Идеология^ позволяет либо объединить нацию, либо дезорганизовать, дезориентировать и, в итоге, уничтожить духовно, как реальную геополитическую силу. Существующая в мире система глобальных средств массовой информации, применяющая технологии" открытого и латентного психолингвистического, гипнотического воздействия на общественное сознание, позволяет разрушать ментальность наций, влияя на* их подсознание. В этой связи, следует выделить существенную проблему обеспечения духовной безопасности российского общества, представляющую угрозу основам духовной жизни в современной России,-это культивирование ложных (чуждых менталитету российской нации) ценностей, определение деструктивных жизненных приоритетов, идеологем, целей и задач, стоящих перед отдельной личностью и обществом в целом.

По мнению автора, XXI век — это век не открытого (в том числе военного) геополитического противоборства, направленного на получение контроля за природными (в основном, энергетическими и пресноводными) ресурсами. XXI век — это век противостояния ментальностей в глобальном5 геостратегическом пространстве. Только те нации, которые будут способны сохранить свою культурно-историческую самобытность, смогут отстоять свою территорию, экономическую самостоятельность и, как следствие, независимую государственность.

Одновременно с этим следует отметить, что духовность не есть неотъемлемая часть сущности человека, присущая ему от рождения.

Духовность — та субстанция, которую необходимо в человеке развивать, и это возможно исключительно в условиях социума, который должен способствовать раскрытию творческих потенциалов личности, препятствуя развитию негативных процессов в человеческой психике. Духовность — это способность личности саморазвиваться.

Человек, перестающий самосовершенствоваться, в лучшем случае, пребывает, в позитивной стагнациив худшем, деградирует и погибает: как нравственная, а интеллектуально развитая личность, регрессирует и становится нелюдемТакимобразом,. можно констатировать, что' защиты, — в: том$ числе: уголовно-правовой, не в меньшей, а, возможно, и в большей степени требует психическое здоровье людей, их сознание, разум, как духовные ценности, нежели" материальные (вещные) ценности: Это особенно актуально в ситуации, когда в мировом социуме развивается: феномен деструктивной- (разрушительной) духовности, противоположный! духовности конструктивной (созидательной).

У автора, не вызывает сомнений, что духовность является одним, из основных факторовнациональной безопасности. Поэтому требуется её постоянная защита от существующих и вновь возникающих вызовов и угроз. В современной России на данный, момент ещё не создана единая система обеспечения духовной безопасности. Вместе с тем, её формирование является важнейшей задачей субъектов1 обеспечения национальной безопасности, и для этого существуют все-предпосылки: Отсутствие системы обеспечения безопасности духовной сферы социума может привести, в конечном итоге, к неспособности государства обеспечить, военную, экономическую, социальную, политическую и экологическую безопасность Российской Федерации.

Проблема обеспечения духовной безопасности: волновала человечество на протяжении всех этапов эволюции человеческой цивилизации современного типа и рассматривалась, многими мыслителями. Духовная безопасность отождествлялась, в разных социумах и разные исторические периоды неодинаково. Однако, по сути, данная проблема всегда рассматривалась как защита духовных ценностей, к которым также относятся — мировоззрение, сознание людейа в качестве основополагающих во многих государствах чаще всего определялись — религиозные ценности.

Автор полагает возможным констатировать, что существенным компонентом национальной безопасности является духовная безопасность. Без сохранения духовных основ общества невозможно обеспечить ни военную, ни экономическую, ни. политическую, ни экологическую* безопасность. Духовная безопасность имеет в современных геополитических условиях стратегическое значение, так как духовно* разобщённая нация неспособна к развитию 5 и конкуренции ни в каких областях социальных отношений, особенно в существующем геостратегическом" духовном пространстве.

Человечество не сможет сохраниться как вид живых высокоразвитых существ, если не осознает необходимости признания! приоритета духовных (нравственных, интеллектуальных, эстетических) потребностейнад-материальными (вещными) потребностями. Однако обладание материальными ценностями — это непременное условие выживания. Поэтому геополитическая конкуренция имеет своей целью — владение природными ресурсами, и для этих целей используются средства и методы духовной конкуренции. Таким образом, духовность уже стала одним из основных факторов геополитики, и, как следствие, обеспечение национальной безопасности духовной сферы (духовной безопасности) общества приобрело в условиях глобализации геополитический* характер. При" этом необходимо отметить, что процессы, всё стремительней развивающиеся в мировом социуме, характеризуются противостоянием национальных ментальностей, идей и идеологий. Противостояние наций не прекратится, оно просто изменит в современных условиях свои формы.

В XXI веке войны, вероятнее всего, окончательно приобретут нематериальный, латентный характер, обусловленный противостоянием, главным образом, не на уровне открытого военного противоборства, а на уровне противоборства психик. Таким образом, речь может идти о войне нового типа — войне сознаний. Война нового типа существует в различных видах. В условиях современного геополитического соперничества уже можно констатировать стремительное развитие таких феноменов, как сетевые войны.

В’данном контексте необходимо обратить внимание на следующийфакт. С геополитической точки зрения недостаточно-иметь развитую экономику и-сильную-армию, — великую историю, и древнюю-культуру, но не менее, а, может быть, — и ещё более важно убедить в, этом другие народы и своё-общество посредством геополитической' пропаганды. Главную' роль в процессе осуществления геополитической пропаганды играют средства массовой" коммуникации, при возрастающем влиянии электронных СМИ. Это особенно актуально в сложившихся геополитических условиях, когда Россия' находится в определённой духовной, главным образом, информационной зависимости. Фактически современная геополитическаяситуация вокруг нашей страны характеризуется следующими обстоятельствами.

Вокруг России: создан пояс недружественных нам (или способных стать таковыми после активного' международного давления, инспирируемого США) бывших республик Советского Союза. Во многом они уже стали плацдармами для* войск НАТО, которые посредством своих советников в военной и политической сфере контролируют геополитическую деятельность этих ныне суверенных государств. Кроме того, положение усугубляется следующими деструкциями социальной жизни.

Образовавшийся в современнойРоссии идеологический* вакуум, разрушение системы духовных ценностей создают в. стране благоприятную почву для деструктивного воздействия на общественное сознание, что может, в свою очередь, привести к необратимым последствиям в духовной сфере современного российского общества: разрушению духовной целостности нации и, в конечном итоге, уничтожению России как суверенного государства. Всё это указывает на необходимость создания эффективной системы по профилактике, выявлению и пресечению деструктивного влияния на общественное сознание, развитию патриотического, культурного, морального потенциала российского общества.

Решать проблемы, существующие в духовной сфере, невозможно вне контекста развития социума в других областях общественных отношений. Такое развитие может быть полноценным только при наличии ясной' и принятой хотя бы пассионарной частью общества*' национальной идеи (национальной идеологии). Пути, средства иметодьъ достижения" основополагающей, цели должны быть отражены в русской (российской) национальной' доктрине, в которой' необходимо* детально разработать стратегию и тактику развития российского обществам современном мировом социуме. Развитие современного российского социума, его духовное состояние зависит не только, а, возможно, и не столько от уровня религиозности населения, сколько от понимания обществомединой национальной идеи (национальной идеологии). Более того, необходимо помнить, что укрепить свои геополитические позиции в современном мире невозможно без осуществления* в рамках национальной, духовной геостратегии открытой и (или) латентной-духовной экспансии в глобальном духовном геостратегическом пространстве. Геостратегия в сфере духовных отношений так же важна, как и* геостратегия, экспансия в экономической, военной и политической областях. Целью духовной экспансии является распространение и пропаганда национальных духовных ценностей, национальной истории и культуры.

Духовная экспансия невозможна без сохранения единого духовного пространства страны, важной составляющей которого является информационное и культурно-историческое пространство, но не только в территориальных пределах страны, а во всём геостратегическом пространстве, где живут люди российской ментальности, использующие в качестве естественного средства коммуникации — русский язык. Сохранение единого духовного пространства России напрямую зависит от сохранения национальных духовных ценностей, создания условий для духовного развития российской нации, раскрытия творческого потенциала каждой личности и всего общества в целом.

В современных геополитических условиях у России всё ещё остаётся возможность, обусловленная наличием существенных духовных ресурсов российского общества, укрепить^ своё положение в мире (глобальном геостратегическом пространстве). Однако при этом, следует отметить, что-деятельностьв данном* направлении может привести1 к положительному результату только в том случае, если Россия будет сильна внутренне как экономически, так и духовно.

Государство, не способное обеспечить самостоятельное развитие общества в духовной (культурной, религиозной, информационной, образовательной, научнойидеологической) сферах, не может обеспечить, безопасность, в других областях общественной жизнедеятельности, в том числе в политической! и военной сферах. Деморализованная финансово-политическая элита не способна проводить эффективную национальную политику. Наиболее явно данная-социальная деструкция может проявиться в деградации армии, её моральном разложении, духовном нигилизме военнослужащих, воспринятом из духовно разобщающегося общества.

Развитие и само существование России в современных геополитических условиях зависит от духовной самостоятельности российской нации. В данном контексте очень важным является сохранение межконфессионального согласияПоэтому именно на религиозный фактор духовной' жизни современного российского! общества обращают особое' внимание геополитические конкуренты России, пытаясь через поддержку радикальных представителей различных конфессийглавным образом, мусульман, влиять на процессы в обществе с целью их дестабилизации, создания в мировом социуме в целом и нашей стране в частности системы управляемого хаоса. Для этого также особое внимание уделяется контролю сферы образования (воспитанию специалистов, исповедующих универсальные наднациональные ценности), науки (ограничению возможности учёных для работы в своей стране), культуры (поддержке вестернизированной массовой культуры), информационной сферы (производству и распространению информации, убеждающей социум в позитивности изменений во всех сферах общественного развития). Потеря духовной самостоятельности неизбежно приведёт Россию к политическойэкономической и военной. зависимости от её геополитических конкурентов.

Если государство" не примет срочные меры по защите российского' духовного (информационного, культурного, — конфессионального, научного, образовательного) пространства,.то через 20 (максимум 30) лет в России в основной массе управленцев и всего общества будут доминировать космополиты, принявшие наднациональные универсальные идеалы, и ценности, готовые принятьдля своей страны роль колонии* экономически развитых государств. Предотвращение' эскалации негативных процессов в духовной жизни российского общества в? современных геополитических условиях невозможно без определения* государственной политики России в данной сфере социальных отношений.

Вкачестве основных направлений реализации государственной политики в сфере обеспечения духовной безопасности в современной России автор предлагает следующие:

— формирование государственной системы защиты от деструктивного влияния геополитических конкурентов на индивидуальное, групповое и массовое сознание российского обществаформирование единого патриотическогокультурного и информационногопространства, государственных патриотически ориентированных средств массовой информации;

— научное изучение проблем, связанных с защитой от деструктивного влияния индивидуального, группового, массового (общественного) сознания, а также законодательное определение и внедрение в практическую деятельность правоохранительных органов и специальных служб средств и методов их защиты;

— создание социально-политических, экономических условий для реализации права каждого гражданина на свободу совести и вероисповедания;

— организация общероссийского патриотического движения с участием деятелей науки, искусства, представителей традиционных для России религиозных организаций и национально ориентированных общественных светских объединений;

— подготовка специалистов < в области обеспечения духовной безопасности и, в частности, противодействия развитию антисоциальных феноменов терроризма, экстремизма и сектантства;

— охрана памятников национальных культур, исторического наследия народов России.

В связи с тем, что однимиз основных компонентов национальной безопасности России является духовная безопасность её народов, в целях обеспечения безопасности духовной сферы современного российского общества на федеральном и региональном уровнях должна быть сформирована целостная система, включающая в себя:

— подразделения вооружённых сил, правоохранительных органов и специальных служб, осуществляющих реализацию комплекса мер по защите общественного сознания от деструктивного воздействия с применением средств и методов информационно-психологической войны;

— научные и образовательные учреждения, исследующие вопросы и осуществляющие подготовку специалистов, в сфере формирования и развития индивидуального и общественного сознания в соответствии с требованиями государственного оборонного заказа;

— патриотически ориентированные средства массовой информации;

— культурно-национальные, историко-патриотические объединения;

— творческие объединения, в том числе неформальные социально ориентированные объединения, поддерживаемые в своей деятельности государственными органами.

Деятельность по обеспечению духовной безопасности в правовом государстве должна быть в обязательном порядке регламентирована законодательно. Правовым актом, который мог бы объединить все вышеуказанные положения, могла бы стать «Концепция обеспечения духовной безопасности Российской Федерации», а также Федеральный закон «О духовноюбезопасности Российской Федерации».

В качестве приоритетного направленияобеспечения' безопасности духовной^ сферы, современного российского общества должна быть определена организация системы защиты индивидуального, группового и массового сознания как, объекта деструктивного воздействия геополитических конкурентов. России, ' осуществляемого посредством применения средств, и методов, информационно-психологической войны-со стороны потенциальных противников России.

Деятельность по сохранению духовных потенциалов нации не может быть эффективной без привлечения1 к данному процессу всех государственных структур (в основном, правоохранительных органов, специальных служб), а также институтов гражданского общества (средств массовой информации, общественных светских и религиозных организаций, неформальных общественных объединений, неправительственных некоммерческих организаций). Использование их ресурсов в целях защиты национальных интересов в духовной* сфере, идеальных и материальных культурно-исторических ценностей' позволит минимизировать риски и ликвидировать внутренние и внешние угрозы духовности в современной России.

Необходимо (особенно в существующих геополитических условиях) организовать совместную системную деятельность государственных институтов и институтов гражданского общества в сфере защиты национальных духовных ценностей, в том числе общественного сознания, а также противодействия информационно-психологической агрессии против современного российского общества.

В целях обеспечения духовной безопасности современного российского общества, государственным, общественным (светским и религиозным), официально зарегистрированным и неформальным общественным объединениям, а также отдельным гражданам, иным институтам гражданского общества необходимо осуществлять постоянную, совместную, комплексную, системную, деятельность по выявлению, профилактике и ликвидации угроз в сфере культуры, массовой культуры, науки, образования, религии, информации, защиты национальных духовных (нравственных, интеллектуальных, эстетических, культурно-исторических, в том числе материальных) ценностей.

Таким образом, система обеспечения национальной (в том числе-духовной) безопасности представляет собой единство государственной и негосударственной подсистем, которые должны взаимно дополнять друг друга. При этом национальная система обеспечения духовной безопасности может функционировать только в случае осуществления постоянного социального контроля-в данной сфере.

Систему обеспечения национальной (духовной) безопасности можно разделить на государственную и негосударственную части, представляющие собой единую систему обеспечения национальной (духовной) безопасности. Институты гражданского общества являются столь же существенными и полноправными субъектами, обеспечения национальной (духовной) безопасности и в системе её обеспечения так же важны, как и соответствующие государственные органы. Только при условии постоянного системного взаимодействия всех субъектов обеспечения национальной (духовной) безопасности (государственных институтов и институтов гражданского общества) возможна эффективная деятельность по защите национальных материальных и духовных ценностей.

Показать весь текст

Список литературы

  1. Официальные документы и нормативно-правовые акты
  2. Конституция Российской Федерации // Собрание законодательства Российской Федерации, 1996, № 3, ст. 152- 2005, № 42, ст. 4212.
  3. Федеральный закон РФ от 28 декабря 2010 г. N 390-ФЭ «О безопасности» // Российская газета.- 29 декабря 2010 г.
  4. Федеральный, Закон РФ № 125-ФЗ от 26 сентября 1997 г. «О свободе совести и о религиозных объединениях» // Собрание законодательства* Российской Федерации, 1997, № 39, ст. 4465−4466.
  5. Федеральный Закон РФ № 82-ФЗ'от 19 мая 1995 г. «Об общественных объединениях» // Собрание законодательства Российской Федерации, 1995, № 21, ст. 1930:
  6. Закон РФ от 5 марта 1992 г. № 2446−1 «О безопасности» // Собрание законодательства Российской Федерации, 2002, № 30, ст. 3033- 2005, № 10, ст. 763'.
  7. Доктрина информационной безопасности Российской Федерации (утв. Указом Президента Российской Федерации 9 сентября 2000 года № Пр-1895) // Парламентская газета.- 30 сентября 2000 года, № 187. С. 3.
  8. Концепция национальной безопасности Российской Федерации (в ред. Указа Президента^ Российской Федерации от 10 января 2000 г. № 24) // Собрание законодательства Российской Федерации, 2000, № 2, ст. 170.1
  9. Концепция, внешней политики Российской Федерации // Российская газета.- 11 июля 2000'года. С. 2.
  10. Концепция государственной национальной политики Российской Федерации (Утв. Указом Президента РФ от 15 июня 1996 г. № 909) // Собрание законодательства Российской Федерации, 1996, № 25, ст. ЗОЮ.
  11. Концепция формирования в Российской Федерации электронного правительства до 2020 года (в ред. Постановления Правительства Российской Федерации от 10.03.2009 № 219) // Собрание законодательства Российской Федерации, 2008, № 20, ст. 2372.
  12. Стратегия, национальной безопасности Российской, Федерации до 2020 года (Указ?Президента Российской Федерации от 12 мая 2009 г. № 537) // Российская газета.- 19 мая 2009 года, № 88 (4912). С. 10−16.
  13. Стратегия развития информационного общества в Российской Федерации (Указ Президента Российской Федерации от 7 февраля 2008 г., № Пр-212) // Российская газета. Федеральный выпуск № 4591.- 16 февраля 2008 г.
  14. И. Монографии, книги, статьи
  15. В.А., Бабкин И. О., Хоц А.Ю. Конфессиональная идентичность в конфликтном регионе // Социс. 2006.- № 10.- С. 41.
  16. X. Истоки тоталитаризма / X. Арендт- пер. с англ.- М.: ЦентрКом, 1996. С. 25.
  17. Аристотель. Политика. Сочинения: в 4-х томах / Аристотель.- М., 1984. Т. 4. С. 412.
  18. В.Г. Основы философских знаний: для, слушателей школ основ марксизма-ленинизма / В. Г. Афанасьев.- 14-е изд., доп.- М.: Мысль, 1986. С. 355.
  19. В.Г. Человек в управлении обществом / В. Г. Афанасьев.-М.: Политиздат, 1977. С. 44.
  20. O.B. Социально-гуманитарные знания основа социального управления российским государством // Социально-гуманитарные науки и мир в XXI веке.- М.: «Социально-гуманитарные знания», ч. 1, 2009. С. 45.
  21. Т.И., Жидко М. Е. Психотерапия в особых состояниях сознания / Т. И. Ахмедов, М. Е. Жидко.- М.: ACT- Харьков: ФОЛИО, 2000. С. 10.
  22. B.C. Социальная философия: в 2-х т. / B.C. Барулин.- М.: Изд-во МГУ, 1993. Т. 1. С. 172.
  23. Безопасность России в XXI веке: социально-гуманитарное исследование: Монография / Э. М: Андреев и др.- М.: МГУ им. М. В. Ломоносова, ИСПИ РАН. 2006. С. 12.
  24. Безопасность России. XXI век: Монография / Л. Фридман,
  25. B. Барановский, А. Арбатов и др.- отв. ред. A.B. Загорский.- М.: Права человека, 2000: С. 21.
  26. Безопасность России: ежегодное экспертно-аналитическое обозрение / Фонд содействия научным исследованиям проблем безопасности «Наука-XXI». — 2010. С. 44.
  27. Белая книга российских спецслужб / 2-е изд., перераб.- М., 1996.1. C. 76.
  28. H.A. Русская идея / H.A. Бердяев.- Париж, 1945. С. 47.
  29. H.A. Судьба России / H.A. Бердяев.- М.: Советский писатель, 1990. С. 271.
  30. H.A. Философия неравенства / H.A. Бердяев.- М., 2006. С. 33.
  31. Н. Духовная основа русской революции / Н. Бердяев.- М., 2006. С. 124.
  32. В.М. Избранные труды по психологии личности: в 2-х т. / В.М. Бехтерев- под ред. Г. С. Никифорова, Л. А. Коростылевой.- СПб.: Алетейя, 1999. Т. 1. С. 204, 218.
  33. Н.П. Магия мозга и лабиринты жизни / Н. П. Бехтерева.-М.: ACT- СПб: «Сова», 2007. С. 271.
  34. Бжезинский 3. Великая шахматная доска. Господство Америки и его геостратегические императивы / 3. Бжезинский.- М., 1999. С. 85.
  35. B.C. От наукоучения к логике культуры: Два философских введения в двадцать первый век / B.C. Библер.- М., 1990. С. 24.
  36. С.Н. Христианство и социализм / С. Н. Булгаков.-Новосибирск, 1991. С. 217.
  37. С.Н. Сочинения: в 2 т. / С. Н. Булгаков.- М., 1993. Т. 2. С. 218−219.
  38. Л.П. Человек: деятельность и общение / Л. П. Буева.- М., 1978. С. 81.
  39. Л.П. Духовность и проблемы нравственной культуры: Духовность, художественное творчество, нравственность: материалы «круглого стола». // Вопросы философии. 1996.- № 2.- С. 5.
  40. Будущее России в контексте геополитических концепций ХХ1-го века / В. Н. Цыгичко, Г. Л. Смолян, Д. С. Черешкин.- М.: Ин-т систем, анализа РАН, 1997. С. 17.
  41. А.И. Общество и национальная безопасность России / А. И. Буркин.- М.: Изд. РАГС, 2003. С. 68.
  42. А. Войны будущего станут информационными. Новые вызовы и угрозы безопасности России // Независимое военное обозрение. 2008.- № 5.- С. 2−3.
  43. О.Н. Национальная безопасность России: геополитические аспекты / О. Н. Быков.- М.: Рос. акад. наук, Ин-т мировой экономики и междунар. отношений, 1997. С. 34.
  44. С.И. Собрание сочинений: в 3-х т. / С. И. Вавилов.- М., 1956. Т. 3. С. 607.
  45. И. Анализ мировых систем и ситуация в современном мире / И. Валлерстайн.- СПб., 2001. С. 17.
  46. Вандам (Едрихин) А. Е. Геополитика и геостратегия / А. Е. Вандам (Едрихин) — сост., вступ. ст. и коммент. И. Образцова- заключ. ст. И. Даниленко.- М.: Кучково поле, 2002. С. 239−240.
  47. А.Л. Россия в XXI веке. Качество жизни и стандартизация /
  48. A.Л. Васильев.- М., 2003. С. 64.
  49. А. Избранное: Кризис европейской культуры / А. Вебер.-СПб., 1999. С. 53.
  50. Вера. Этнос. Нация. .Религиозный: компонент этнического сознания / Ред. кол.: МЖ. Мчедлов:(отв: ред), Ю. А. Гаврилов, В. В. Горбунов и. др.-М.: Культурная революция, 2007. С. 10−11.
  51. Вернадский. ВАвтотрофность человечества. Русский космизм /
  52. B.И. Вернадский.- М., 1993. С. 297.
  53. А.Ш. Духовная безопасность российской цивилизации / А. Ш. Викторов.- М., 2005. С. 299−300.
  54. В. Дух и история: Избранное / В. М. Виндельбанд.- М., 1995. С. 44.
  55. А.И. Стратегические этюды / А. И. Владимиров.- М. у 2002. С. 118.
  56. A.B. Национальная безопасность России: методология комплексного исследования и политика обеспечения: Монография / A.B. Возжеников: — М.: Рос. акад. гос. службы при Президенте РФ, 2005. С. 47.
  57. A.B. Негосударственная система обеспечения- национальной безопасности: России. Общая теория национальной: безопасности. / A.B. Возжеников- [под ред. профессора A.A. Прохожева]. -М: Изд-тво РАГС, 2002. С. 204.
  58. A.B., Глебов И. Н., Золотарёв В. А. Основные концептуальные положения национальной безопасности России в XXI веке / A.B. Возжеников и др.- М.: Изд. «ЭДАС ПАК», 2000. С. 38.
  59. A.B. Парадигма национальной безопасности реформирующейся России: Монография / A.B. Возжеников- изд. второе, испр., доп.- М., Изд. «ЭДАС ПАК», 2000. С. 44.
  60. JI.C. Проблема сознания. Собр. соч.: в 6 т. / JI.C. Выготский.- М., 1982. Т. 1. С. 35−42.
  61. П., Кудрин И., Дьяконов М., Тихонов М. О человеке забыли//Военный вестник. 1991.- № 4.- С. 15.
  62. К.С. Политическая философия / К. С. Гаджиев.- М-, 1999. С. 341.
  63. К.С. Геополитика / К. С. Гаджиев.- М., 1997. С. 71.
  64. Гегель Г. В. Ф. Философия религии: в 2-х т. / Г. В. Ф. Гегель.- М.: Изд. «Мысль», 1975. Т. 1. С. 417.
  65. Гегель Г. В. Ф. Феноменология духа / Г. В. Ф. Гегель.- СПб., 1992. С. 99.
  66. Гегель Г. В. Ф. Философия права / Г. В. Ф. Гегель.- М.: Мысль, 1990. С. 72.64- Гегель Г. Политические произведения / Гегель Г.- Mi: Наука, 1978. С. 288.
  67. К. Об уме / К. Гельвеций.- М., 1938. С. 139.
  68. .С. Философия образования для XXI века / Б. С. Гершунский.- М., 1998. С. 517.
  69. И.Н. Право национальной безопасности: Монография / И. Н. Глебов.- М.: Моск. юрид. ин-т МВД РФ, 1998. С. 27.
  70. Т. Левиафан / Т. Гоббс.- М.: Мысль, 2001. С. 254.
  71. .А. Опыт о неравенстве человеческих рас / Ж. А. Гобино.-М., 2001. С. 48.
  72. И.А. Философия политики / И. А. Гобозов.-М., 1998. С. 131.
  73. М.К. Российское общество в условиях реформации: мифы и реальность / М. К. Горшков.- М., 2003. С. 498.
  74. B.C. О философских вопросах теории виртуальных частиц и процессов // Философские науки. 1965.- № 4.- С. 24.
  75. Т.В. Невидимая Хазария. Алгоритмы геополитики и стратегии тайных войн мировой закулисы / Т. В. Грачёва.- Рязань: Зёрна, 2008. С. 157.
  76. А.Н. Информационная война / А. Н. Трешневиков.- М.: Русскш м1ръ- Рыбинск: Рыбинское подворье, 1999. С. 23.
  77. JI.H. Конец и вновь начало: популярные лекции по народоведению / JI.H. Гумилёв.- М., 2000. С. 234.
  78. JI.H. Этногенез и биосфера Земли / JI.H. Гумилёв, — М.: Ди Дик, 1994. С. 607.
  79. Ю.Н., Роднянская И. Б. Социология контркультуры: инфантилизм как тип мировосприятия и социальная болезнь Критический анализ. / Ю. Н. Давыдов, И. Б. Роднянская.- М., 1980. С. 52.
  80. Н.Я. Россия и Европа / Н. Я: Данилевский, — СПб.: Глагол, 1995. С. 6.
  81. В.И. О путях России в будущее // Социально-гуманитарные науки и мир в XXI веке.- М.: «Социально-гуманитарные знания», ч. 1, 2009. С. 314.
  82. М.Г. Россия для россиян / М. Г. Делягин.- М.: Алгоритм, 2007. С. 185.
  83. Р. Сочинения: в 2 т. / Р. Декарт.- М., 1989. Т. 2. С. 23.
  84. A.B., Хамзатов М. М. Молниеносная война нового поколения: возможный сценарий // Военная мысль. 2004.- № 10.- С. 17.
  85. Г. Г. Рабочий на капиталистическом предприятии / Г. Г. Дилигенский.-М., 1969. С. 14.
  86. А.И. Преступность и духовность / А. И. Долгова.- М.: Российская криминологическая ассоц., Науч.-исслед. ин-т Акад. Генеральной прокуратуры РФ, Псковский юридический ин-т ФСИН России, 2008. С. 43.
  87. E.JI. Психология манипуляции / Е. Л. Доценко.- М., 1996.1. С. 25.
  88. Ф.М. Дневник писателя за 1880 г. Август // Русская идея. Сборник произведений русских писателей.- М., 2002. С. 165.
  89. В.В., Конторов Д. С. Проблемы системологии / В. В. Дружинин, Д. С. Конторов.- М., 1976. С. 36.
  90. Н.П. Наследование биологическое' и социальное // Коммунист. 1980:-№ 11.- С. 62−74.
  91. А.Г. Проект «Евразия» / A.F. Дугин.- М, 2004. С. 53.
  92. Дугин* А. Г. Основы геополитики., Геополитическое будущее России / А. Г. Дугин.- М., 1997. С. 47.
  93. Дугин At Мир охвачен сетевыми войнами // Независимое военное обозрение. 2005.- № 4 (453).- С. 7.
  94. Духовная, безопасность молодежи: социокультурный- аспект: Монография / C. Mi Жиров и др.- Белгород: Федеральное агентство по образованию, ГОУ ВПО «Белгородский гос. ун-т», 200 911 С. 34.
  95. Духовная безопасность и современное образование: материалы научно-практической конференции (26 октября 2006 г., Йошкар-Ола). / Под ред. Г. В. Рокиной.- Йошкар-Ола: МГПИ им. Н. К. Крупской, 2007. С. 54.
  96. Духовность общества основа правопорядка: сборник документов и статей. / [Авт.-сост.: А. И. Буркин, В.Н. Прокопенко]. — Домодедово (Московская обл.): ВИПК МВД России, 2006. С. 51.
  97. Духовная безопасность России и система ценностей современной молодежи / H.A. Федоряк- отв. ред. Ю. Г. Волков. Ростов-на-Дону, Антей, 2009. С. 23.
  98. B.C. Социальный реализм / B.C. Егоров.- М., 1999. С. 315.
  99. Ефремов В. В, Караяни А. Г., Размазнин А. Н., Целыковский В. Н. Информационно-психологическое противоборство: сущность, содержание, методы / В. В. Ефремов и др.- под ред. А. Н. Кондакова.- М.: МО РФ, 2000. С. 12.
  100. П. Психический автоматизм: экспериментальное исследование низших форм психической деятельности человека / П. Жане.- М., 1913. С. 254.
  101. В.И. Россия в глобальной системе социальных координат: социологический анализ и прогноз // Социально-гуманитарные знания. 2009.-№ 2.- С. 4.
  102. Д.Н. Метагеография: Пространство образов и образы пространства / Д. Н. Замятин.- М., 2004. С. 32.
  103. Т.И. Современное российское общество. Социальный механизм трансформации / Т. И. Заславская.- М.: Дело, 2004: С. 92.
  104. Защита информационных ресурсов в условиях развития мировых открытых сетей / Черешкин Д. С. и др.- М.: Институт системного анализа РАН, 1997. С. 17.
  105. А.Г. Потребности, интересы и ценности / А. Г. Здравомыслов, — М., Политиздат, 1986. С. 80.
  106. В.В. История русской философии: в 3-х т. / В. В. Зеньковский.- Л., 1991. Т. 1, ч. 1. С. 195.
  107. Л. Демократия в Европе / Л. Зидентроп.- М., 2001. С. 270.
  108. A.A. Идеология партии будущего / A.A. Зиновьев.- М., 2003. С. 23.
  109. A.A. Русская трагедия / A.A. Зиновьев.- М.: ЭКСМО, 2005. С. 34.
  110. A.A. Кризис коммунизма / A.A. Зиновьев.- М., 2007. С. 40.
  111. В.А. Военная безопасность Государства Российского / В. А. Золотарев.- М.: Кучково поле, 2001. С. 45.
  112. В.Н. Россия: обретение будущего (размышления социолога) /В.Н. Иванов- изд. 3-е, доп.- М., 1998. С. 130.
  113. B.H. Русский мир. Представления и реалии // Социально-гуманитарные науки и мир в XXI веке.- М.: «Социально-гуманитарные знания», ч. 1, 2009. С. 289.
  114. В.Н., Сергеев В. К. «Русский мир» и социальные реалии /
  115. B.Н. Иванов, В. К. Сергеев.- М., 2008. С. 43.
  116. В.Н., Яровой O.A. Российский федерализм: становление и развитие / В. Н. Иванов, O.A. Яровой.- М., 2000. С. 66.
  117. JI. Хоронить не спешите Россию / JI. Ивашов.- М., 2003.1. C. 47.
  118. JI. Милый, нежный, пушистый . И это военный блок? Н Независимое военное обозрение. Еженедельное приложение к «Независимой газете». 2008.- № 38 (576).- С. 5.
  119. Идеологические ориентиры России (Основы новой общероссийской национальной идеологии): в 2-х т. / C.B. Алексеев, В. А. Каламанов, А.Г. Черненко- под общ. ред. C.B. Степашина.- М., 1998: Т. 1. С. 10.
  120. С.И. Геополитические диверсии / С. И. Илларионов.-М.: ООО РИЦ «ПрофЭко», 2006. С. 121.
  121. Э.В. Становление личности: к итогам научного эксперимента // Коммунист. 1977.- № 2.- С. 68−79
  122. Э.В. Философия и культура / Э. В. Ильенков.- М., 1991-С. 249.
  123. И.А. О Родине. Путь духовного обновления / И.А. Ильин-СПб., 2006. С. 152.
  124. И.А. Аксиомы религиозного опыта / И. А. Ильин.- М., 2002-С. 43.
  125. И.А. Философия как духовное делание / И. А. Ильин.- СПб-, 1993. С. 467.
  126. И.А. О грядущей России / И. А. Ильин.- М., 1993. С. 257.
  127. В.А. Расколотая цивилизация / В. А. Иноземцев.- Ni-? 1999. С. 9.
  128. Информационно-психологическая безопасность (определение и анализ предметной области) / Смолян Г. Л. и др.- М.: Институт системного анализа РАН, 1997. С. 36.
  129. М.С. О духовном. (Опыт категориального анализа) // Вопросы философии. 1985.- № 9.- С. 95.
  130. А.Л. Духовные основания общественного сознания России: в 3- ч. / А. Л. Казин.- СПб., 1993. Ч. 3. С. 22−23.
  131. А. Возвращение масс // Наш современник. 2006.- № 12.Ч. I. С. 45.
  132. И. К вечному миру. Трактаты о вечном мире / И. Кант.- М., 1963. С. 185.
  133. И. Критика чистого разума / И. Кант.- Симферополь: Реноме, 1998. С. 221.
  134. И. Сочинения: в 6 т. / И. Кант.- М., 1965. Т. 4. Ч. 1. С. 499−500.
  135. С.П., Курдюмов С. П., Малинецкий Г. Г. Синергетика и прогнозы будущего / С. П. Капица и др.- М., 2003. С. 261.
  136. Кара-Мурза С. Г. Манипуляция сознанием / С.Г. Кара-Мурза.- М.: Эксмо, 2008. С. 16.
  137. Кара-Мурза С. Матрица России / С. Кара-Мурза.- М., 2007. С. 269.
  138. А.Г. Информационно-психологическое противоборство в современной войне / А. Г. Караяни.- М.: ВУ МО РФ, 1997. С. 43.
  139. М. Информационная эпоха: Экономика, общество и культура / М. Кастельс.- М., 2000. С. 62.
  140. A.A. Философия войны / A.A. Керсновский.- Белград, 1939. С. 34.
  141. Кингстон-Макклори Э. Д. Глобальная стратегия / Э.Д. Кингстон-Макклори.- М., 2005. С. 67.
  142. К.А., Малявина A.B., Попов Н. В. Информационная безопасность / К. А. Кирсанов и др.- М., МАЭП, ИИК «Калита», 2000. С. 4−6.
  143. Г. Дипломатия / Г. Киссинджер.- М., 1997. С. 32.
  144. И.М. Теневая Россия: Экономико-социологическое исследование / И. М. Клямкин, JIM. Тимофеев.- М., 2000. С. 83.
  145. М.П. Национальная безопасность России: противодействия угрозам: Монография / М. П. Коваленко.- Ростов-на-Дону: Антей, 2008. С. 63.
  146. В. Гениальность поломка мозга. Сын Натальи Бехтеревой о тайнах серого вещества // Аргументы и факты. 2008.- № 46.-С. 67.
  147. О.Н. Социология духовной жизни / О. Н. Козлова.- М.: РГГУ, 2004. С. 55-
  148. В.А., Мироненко Н. С. Геополитика и политическая география / В. А. Колосов, Н. С. Мироненко.- М., 2001. С. 56.
  149. А. Борьба за информацию на основе информации / Независимое военное обозрение. Еженедельное приложение к «Независимой газете». 2008.- № 38 (576).- С. 10−11.
  150. A.M. Отражение, деятельность, познание / A.M. Коршунов.- М., 1979. С. 149.
  151. A.B. Идеологическая детерминанта групповой интеграции: Монография / A.B. Корякин.- Н. Новгород, 1994. С. 54.
  152. H.A. Теория информационной борьбы / H.A. Костин.- М.: ВАГШ ВС РФ, 1996. С. 23.
  153. A.B. Массовая культура как феномен постиндустриального общества / A.B. Костина.- Изд. 4-е, — М.: Издательство ЛКИ, 2008. С. 92.
  154. А.П., Кочетков A.A. Нужна ли России идеология в XXI веке? / А. П. Кочетков, A.A. Кочетков.- М.: Ин-октаво, 2004. С. 182.
  155. Н.В. Секта: угроза и поиск защиты / Н. В. Кривельская.- М.: Фонд «Благовест», 1999. С. 187.
  156. В.Г. Секреты психологической войны (цели, задачи, методы, формы, опыт) / В.Г. Крысько- под общ. ред. А. Е. Тараса.- Минск: Харвест, 1999. С. 41.
  157. В.Н. Духовная жизнь российского общества и инфокоммуникационный мир: Монография / В. Н. Ксенофонтов.- М.: АГЗ МЧС России, 2002. С. 67.
  158. В.Н. Социология идеологии / В. Н. Кузнецов.- М., 2005. С. 24.
  159. В.Н. Социология безопасности / В. Н. Кузнецов, — М., 2003. С. 394−396.
  160. В.А. Культура и технология: борьба миров / В. А. Кутырев.- М., 2001. С. 57.
  161. Т.И., Клямкин И. М. Русские идеи // Полис. 1997.- № 2-С. 137.
  162. Дж. Новый курс России: предпосылки и ориентиры / Дж. Кьезо.-М., 1996. С. 119−120.
  163. П. Психологическая война / П. Лайнбарджер- пер. с англ. Т. К. Белащенко, В. М. Катеринича, Ю. М. Морсина, П.Н. Тесленко- под ред. H.H. Берникова, пред. А. Н. Ратникова.- М.: Военное изд. МО СССР, 1962. С. 52.
  164. Лебон Гюстав. Психология народов и масс / Г. Лебон.- СПб., 1995. С. 149.
  165. Леви-Брюль Л. Первобытное мышление: Миф. Сказка. Эпос. / Л. Леви-Брюль.- Екатеринбург, 1997. С. 10.
  166. В.И. Полн. собр. соч.: в 55 т. / В. И. Ленин.- М., 1977. Т.18. С. 343.
  167. А.Н. Деятельность. Сознание. Личность / А. Н. Леонтьев М.: Политиздат, 1975. С. 134.
  168. В.А., Шелепин JT.A. Третья мировая информационно-психологическая война / В. А. Лисичкин, Л. А. Шелепин.- М.: Институт социально-политических исследований АСН, 1999. С. 77.
  169. Д. Мифы о России старые и новые // Наука и жизнь. 2007.-№ 1.- С. 5.
  170. Н.О. Характер русского народа: в 2 кн. / Н. О. Лосский.-Франкфурт на Майне, 1957. С. 23.
  171. В.В. Российское общество: трансформация целей- интересов, ценностей / В. В. Локосов.- М., РИЦ ИСПИ РАН, 2006. С. 101.
  172. В.П. Сущность и политическое содержание военных конфликтов современности // Россия. Духовная ситуация времени.- 2001.-№ ½.- С. 267−283.
  173. Д.С. Вернуть народу ренту / Д. С. Львов.- М., 2004. С. 54.
  174. X. Географическая ось истории: Классика геополитики XX век / X. Маккиндер.- М., 2003.
  175. К. О новых системах в искусстве. Статика и скорость / К. Малевич.- Витебск, 1919. С. 210.
  176. М.К. Как я понимаю философию / М. К. Мамардашвили.- М., 1992. С. 41.
  177. М.К., Пятигорский A.M. Символ и сознание / М. К. Мамардашвили, A.M. Пятигорский.- М., 1997. С. 61.
  178. Э.С. Теория культуры и современная наука / Э. С. Маркарян.- М., 1983. С. 62.
  179. К., Энгельс Ф. Избр. соч.: в 9 т. / К. Маркс, Ф. Энгельс.- М., 1985. Т.2. С. 20.
  180. К. Диагноз нашего времени / К. Манхейм.- М.: Юрист, 1994. С. 572.
  181. С. «Мы не знаем о мозге чего-то принципиально важного.» // Комсомольская правда.- 23 декабря 2008 г.- С. 30.
  182. В. О русском пьянстве, лени и жестокости / В. Мединский.- М.: ОЛМА Медиа Групп, 2008. С. 107.
  183. В. О русском рабстве, грязи и «тюрьме народов» / В. Мединский.- М.: ОЛМА Медиа Групп, 2008. С. 201.
  184. Д.И. Собр. соч.: в 25 т. / Д. И. Менделеев.- М., 1952. Т. 20. С. 326.
  185. A.B. Социально-гуманитарные знания и образование в XXI веке // Социально-гуманитарные науки и мир в5 XXI веке.- М.: «Социально-гуманитарные знания», ч. 1, 2009. С. 16.
  186. Мировая экономика: прогноз до" 2020 года / Под1 ред. академика A.A. Дынкина.- М., 2007. С. 379−380.
  187. В.М. Национальная безопасность Российской Федерации / В. М. Мирошниченко.- М.: Экзамен, 2002. С. 54.
  188. В.И. Сущность и категориальный аппарат современной концепции национальной безопасности / В. И. Митрохин.- М.: Союз, 1999. С. 37.
  189. В.В. Глобализация и азиатский регионализм: вызовы для России / В. В. Михеев.-М., 2001. С. 192.
  190. H.H. Расставание с простотой / H.H. Моисеев.- М., 1998. С. 19.
  191. М. Телеэкран становится опасным // Аргументы и факты.-2008.- № 28 (1445).- С. 24.
  192. А.Т. Влияние морской силы на историю: 1660−1783 / А. Т. Мэхэн.- СПб.: Terra Fantastica, 2002. С. 87.
  193. A.B. Этика глобализирующегося сообщества / A.B. Назарчук.- М., 2002. С. 337.
  194. H.A. Русский мир / H.A. Нарочницкая.- СПб., 2007.1. С. 5.
  195. Национальная доктрина России (проблемы и приоритеты) // Обозреватель. Специальный выпуск. 1994.- № 5−8.- С. 481.
  196. Е.П. Духовный мир: органичный космос или" разбегающаяся вселенная? / Е. П. Никитин.- М.: «Российская, политическая-энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. С. 277.
  197. П. Культура как фактор национальной безопасности. Социальная и культурная безопасность России / П. Николаев.- М.: Логос, 1995. С. 27.
  198. В.Ф. Геополитика и национальная безопасность: Монография / В. Ф. Ницевич.- М: МГОУ, 2009. С. 56.
  199. И. Оптика, или трактат об отражениях, преломлениях, изгибаниях и цветах света / И. Ньютон.- М.- Л., 1927. С. 371.
  200. . Дерзость надежды: Мысли о возрождении американской мечты / Б. Обама- пер. с анпг. Т. Камышниковой, А. Митрофанова.- СПб.: Изд. Дом «Азбука-классика», 2008. С. 52−81- 220−254.
  201. Общественное сознание и его формы.- М., 1986. С. 66.
  202. Овсянико-Куликовский Д.Н. Психология- национальности / Д.Н. Овсянико-Куликовский.- Пг., 1922. С. 23.
  203. Околдованная реальность: Мир африканской ментальности / Отв. ред. И. В. Следзевский, А. Н. Мосейко.- М., 1994. С. 4.
  204. О национальной- угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций: Информационно-аналитический материал. / Н. В. Кривельская.- Аналитический вестник. Выпуск 28. Серия: Оборона и безопасность 8. Федеральное Собрание — Парламент Российской
  205. Федерации, Государственная Дума. Аналитическое управление.- М., 1996. С. 11.
  206. Ортега-и-Гассет X. Восстание масс. Эстетика. Философия. Культура /X. Ортега-и-Гассет.- М., 1991. С. 315−319.
  207. Осипов Г. В. XXI век эра социологии и других социальных наук // Социально-гуманитарные знания. 2009.- № 3.- С. 236.
  208. Основные положения социальной программы российских мусульман / Совет муфтиев России.- Ярославль: ДИА-пресс, 2001.С. 25.
  209. Основы социальной концепции Русской, Православной Церкви: — М., 2001. С. 87.
  210. Основы боевого применения соединений и частей СВ стран НАТО:.Наставление ОВС НАТО АТР-35 /А / Пер. с англ.- М.: ВПА, 1986. С. 156.
  211. A.C. Искушение глобализмом / A.C. Панарин.- М., 2003. С. 6−7.
  212. Р. Новый ум короля: О компьютерах, мышлении и законах физики / Р. Пенроуз- пер. с англ.- под. ред. В.О. Малышенко- предисл. Г. Г. Малинецкого.- Изд. 3-е.- М.: Издательство ЛКИ, 2008. С. 328.
  213. В. Душа ребёнка / В. Плейер.- СПб., 1912.
  214. А.И. Система основных понятий, теории национальной безопасности с позиций ценностного (аксиологического) подхода. Безопасность России в XXI веке / А. И. Поздняков.- М.: РИЦ ИСПИ РАН, 2006. С. 37.
  215. А.И. Сравнительный анализ современных подходов к определению понятий национальной и военной безопасности // Военно-философский вестник. 2008.- № 2.- С. 17−29.
  216. А.И. Информационная безопасность // Безопасность. 1992.-№ 6.- С. 17.
  217. А.И. Информатика и её роль в развитии общества, укреплении обороноспособности страны (социально-философские и методологические проблемы) / А. И. Поздняков.- М., 1988. С. 23.
  218. Понятие и структура духовной безопасности: социологический" анализ / H.A. Федоряк- отв. ред. ЮЛ7. Волков.- Ростов-на-Дону: Антей,. 2009. С. 27.
  219. И.М. Сетецентрическая война Пентагона // Независимое военное обозрение. 2004.- № 9 (369).- С. 12.
  220. С.А. Национальная безопасность страны: сущность, структура, пути укрепления / С. А. Проскурин.- М.: «Знание» РСФСР, 1991. С. 41.
  221. С. Электронный солдат атакует. Военный Интернет — прорыв нового века или афера старого? // Российская газета.- № 213 (5037).-12 ноября 2009.- С. 19.
  222. К. Открытое общество и его враги: в 2 т. / К. Поппер.- М., 1992. Т. 1.С. 203.
  223. Е. Партнёры не станут врагами // Российская газета,-2009.- № 32.- С. 4−5.
  224. Проблемы информационно-психологической безопасности / Под ред. A.B. Брушлинского, В. Е. Лепского.- М.: Институт психологии РАН, 1996. С. 39.
  225. В.Ф. Тайное оружие информационной войны / В. Ф. Прокофьев.- М.: СИНТЕГ, 1999. С. 43.
  226. A.A. Теория развития и безопасности человека и общества / A.A. Прохожев.- М.: Ин-октаво, 2006. С. 170.
  227. Психология сознания / Сост. и общая редакция JI. В. Куликова.-СПб.: Питер, 2001. С. 4.
  228. Г. Понятие сознания / Г. Райл.- М.: Дом интеллектуальной книги, Идея-Пресс, 2000. С. 197.228: Раскин A.B., Пеляк B.C. К вопросу о сетевой войне // Военная мысль. 2005.- № 3.- С. 21.
  229. С.П. Информационная война / С. П. Расторгуев.- М.: Радио и Связь, 1998. С. 45.
  230. Ф. Народоведение. Геополитика: Антология / Ф. Ратцель.-М., 2006. С. 28.
  231. В.М. Идеология и современные военно-политические процессы / В. М. Родачин.- М.: ГА ВС, 1995. С. 17.
  232. Российская идентичность в условиях трансформации.- М., 2005. С. 251.
  233. Россия и мир в 2020 году.- М., 2005. С. 9.
  234. Рубинштейн С Л: Бытие и сознание. О месте психического во всеобщей взаимосвязи явлений материального мира / С. Л. Рубинштейн.- М.: Изд-во АН СССР, 1957. С. 37.
  235. Русская доктрина / Под общ. ред. А. Б. Кобякова и В. В-Аверьянова.- М.: Сергиевский проект, 2005. С. 355.
  236. В.Н. Бытие идеального / В. Н. Сагатовский.- СПб., 2003. С. 34.
  237. В.В. Предотвращение войн: теория и практика // Социально-гуманитарные науки и мир в XXI веке.- М.: «Социально-гуманитарные знания», ч. 2, 2009. С. 100.
  238. П.В. О двух разновидностях неосознаваемого психического: под- и сверхсознании. Бессознательное: природа, функции, методы исследования / Под общ. ред. A.C. Прангишвили, А. Е. Шерозия, Ф. В. Бассина.- Тбилиси, 1985. С. 152−157.
  239. Ю.Ю. Изменение религиозности населения России: православные и мусульмане: суеверное поведение россиян / Ю.Ю. Синелина- отв. ред. В. В. Локосов.- М.: Наука, 2006. С. 21.
  240. .Ф. Идеология возвращается (К проблеме понимания идеологии) // Социально-гуманитарные науки и мир в XXI веке.- М.: «Социально-гуманитарные знания», ч. 1, 2009. С. 119.
  241. B.C. Сочинения: в 2 т. / B.C. Соловьёв.- М., 1989. Т. 2. С. 290−291.
  242. К.Э. Геополитика современности и геостратегия России / К. Э. Сорокин.- М., 1996. С. 26.
  243. П.А. Человек. Цивилизация. Общество / П. А. Сорокин.-М., 1992. С. 56.
  244. Социальная безопасность России / В. Серебрянников, А. Хлопьев- под общ. ред. В. Н. Иванова, Р. Г. Яновского.- М.: Ин-т соц.-полит. исслед. Рос. акад. наук, 1996. С. 23.
  245. . Избр. произв.: в 2 т. / Б. Спиноза.- М., 1957. Т. 1. С. 361.
  246. А. Происхождение сознания / А. Спиркин.- М., 1961. С. 34.
  247. П.А. Программа реформ. Документы и материалы: в 2 т. / П. А. Столыпин.- М. 2003. Т. 1. С. 380−385.
  248. П.А. Нам нужна великая Россия. Полное собрание речей в Государственной Думе и Государственном Совете. 1906−1911 / П. А. Столыпин.- М. 1991. С. 52.
  249. Спецслужбы России: (Законы и комментарии) / Автор-составитель А. Ю. Шумилов.- М., 1997. С. 316−317.
  250. В. Кризис протестантизма или неореформация // Красная звезда.- 25−31 марта 2009 года.- С. 16.
  251. P.C. Экстремизм и национальная безопасность: правовые проблемы: Монография / P.C. Тамаев.- М.: ЮНИТИ, 2009. С. 34.
  252. А. Дж. Постижение истории / А. Дж. Тойнби.- М.: Айрис-Пресс, 2004: С. 154.
  253. Э. Третья волна / Э. Тоффлер.- М.: ООО «Изд. ACT», 1999. С. 430.
  254. E.H. Смысл жизни / E.H. Трубецкой.- М., 1918. С. 45.
  255. Будущее капитализма. Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология / Л. Туроу.- М., 1999. С. 214.
  256. В.А. Духовная безопасность России / В. А. Тыква.- М., 2008. С. 33.
  257. А.К. Структура общественного сознания / А. К. Уледов.- М., 1968. С. 172.
  258. А.К. Духовная жизнь общества: проблемы методологии исследования / А. К. Уледов.-М., 1980. С. 43.
  259. А.Д., Урсул Т. А. Устойчивое развитие, безопасность, ноосферогенез / А. Д. Урсул, Т. А. Урсул.- М., 2008. С. 33.
  260. К. Д. Педагогическая антропология: собр. соч. в Ют./ К. Д. Ушинский, — М.- Л.: Изд-во АПН, 1950. Т. 10. С. 494.
  261. К.Д. Педагогические сочинения: в 6 т. / К. Д. Ушинский,-М., 1998. Т. 1.С. 19.
  262. В.И. Последний шанс Путина. Судьба России в XXI веке / В. И. Фартышев.- М., 2005. С. 476.
  263. Г. П. Защита России / Г. П. Федотов.- Париж, 1988. С. 39.
  264. В.Г. Практическое и духовное освоение действительности / В. Г. Федотова.- М., 1991. С. 119.
  265. П.А. Столп и утверждение истины / П. А. Флоренский.-М., 1990. С. 54.
  266. С.Л. Духовные основы общества. Введение в социальную философию / С. Л. Франк.- М., 1992. С. 42.
  267. С.Л. С нами Бог / С. Л. Франк.- Париж, 1964. С. 80.
  268. В. Воля к смыслу / В. Франкл.- М., 2000. С. 23.
  269. Э. Ситуация человека ключ к гуманистическому психоанализу. Проблема человека в западной философии / Э. Фромм.- М., 1988. С. 452.
  270. Э. Человек для себя. Иметь или быть? / Э. Фромм.- Минск, 1997. С. 332.
  271. Ф. Конец истории // Вопросы философии. 1990.- № 3.-С. 12.
  272. С. Столкновение цивилизаций / С. Хантингтон.- М., 2003. С. 41.
  273. К. О геополитике. Работы разных лет / К. Хаусхофер.-М, 2001. С. 67.
  274. Хвыля-Олинтер А. И. Духовная безопасность и духовное здоровье человека, семьи, общества / А.И. Хвыля-Олинтер.- М.: Даръ, 2008. С. 87.
  275. С. Чёрные дыры и молодые вселенные / С. Хокинг- пер. с англ.- СПб.: Амфора, 2006. С. 38.
  276. С. Теория всего. Происхождение и судьба Вселенной / С. Хокинг- пер. с англ. И. Иванова- под ред. Г. Бурбы.- СПб.: Амфора, 2009.- 148 с.
  277. К.Э. Монизм Вселенной. Научно-фантастические произведения / К. Э. Циолковский.- Тула, 1986. С. 288.
  278. B.JI. Россия Земля за Великим Лимитрофом: цивилизация и её геополитика / В. Л. Цымбурский.- М., 2000: С. 23.
  279. Г. И. Мозг и душа / Г. И. Челпанов.- М., (5-е изд. 1912). С. 27.
  280. В.Ф. К итогам XX века: факторы духовной ситуации времени / Под ред. O.A. Митрошенкова.- М., 1998. С. 5−12.
  281. Г. В. Система обеспечения внутренней безопасности России на современном этапе. Монография / Г. В. Шашурина.- М.: Московский университет МВД России, 2004. С. 25.
  282. А. Благословение перед жизнью / А. Швейцер.- М., 1992. С. 96.
  283. В.П. Мифология XX века. Критика теории и практики буржуазной «массовой культуры» / В. П. Шестаков.- М., 1988. С. 34.
  284. Э. Анти-Карнеги, или Человек-манипулятор / Э. Шостром.- Минск, 1992. С. 41.
  285. В. Европа и душа Востока / В. Шубарт.- М., 2000. С. 43.
  286. Юм Д. Сочинения: в 2-х т. / Д. Юм.- М., 1965. Т. 1. С. 728.
  287. Юнг К. Г. Личное и сверхличное- или Коллективное бессознательное / К. Г. Юнг.- М., 1998. С. 302.
  288. Юнг К. Г. Сознание и бессознательное: сборник / Пер. с англ., и науч. редакция A.A. Алексеева.- СПб.: Университетская книга, 1997. С. 48−50.
  289. Р.Г. Глобальные изменения и социальная безопасность / Р. Г. Яновский.- М., 1999. С. 15.
  290. Р.Г. На пути к патриотическому сознанию граждан России // Безопасность Евразии. 2003.- № 2 (12).- С. 43.
  291. К. Общая психопатология / К. Ясперс.- М.: Практика, 1997. С. 181.
  292. К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс.- М., 1994. С. 98.
  293. I. Диссертации, авторефераты, учебники, учебные пособия296: Афанасьева O. Bi Творчество личности как социально-духовный феномен: дис.. д-ра социол. наук / О. В1. Афанасьева- Институт социально-политических исследований РАН.- М., 1999. С. 157.
  294. .В. Конфликт цивилизаций в современном мире: дис.. д-ра филос. наук / Б.В. Аксюмов- ГОУ ВПО «Ставропольский государственный университет». — Ставрополь, 2009. С. 105.
  295. М.Н. Социально-философские аспекты исследования духовности: автореф. дис.. кандид. филос. наук / М. Н. Баскова- Нижегор. гос. архитектур.-строит. ун-т.- Нижний Новгород, 2006. С. 13.
  296. П.Н. Духовная безопасность в системе национальной безопасности современной России: проблемы институционализации и модели решения: дис.. д-ра полит, наук / П.Н. Беспаленко- Сев.-Кавказ. акад. гос. службы. Ростов-на-Дону, 2009. С. 123.
  297. Э.А. Виртуальные основы этики духовного оздоровления: автореф. дис.. д-ра филос. наук / Э.А. Бирюкова- Тульский государственный педагогический университет.- Тула, 2008. С. 27.
  298. И.А. Духовность в контексте социально-философского анализа: автореф. дис.. д-ра филос. наук / И.А. Бокачев- Северо-Кавказский гос. техн. ун-т.- Ставрополь, 2000. С. 17.
  299. B.B. Соотечественники, проживающие за рубежом, как фактор национальной безопасности современной России: автореф. дис.. кандид. полит, наук / В.В. Вышеславов- Ставропольский гос. ун-т.-Ставрополь, 2009. С. 17.
  300. А.Н. Информационное противоборство в политике современных государств: автореф. дис.. кандид. полит, наук / А.Н. Горбенко- Воен. ун-т МО РФ.- М., 2008. С. 17.
  301. A.A. Проблема духовности в русской религиозной) философии: дис.. кандид. филос. наук / A.A. Гуляев- Перм. гос. ун-т.-Пермь, 1997. С. 37.
  302. М.Б. Социальное конструирование религиозного сознания: дис.. д-ра филос. наук / М.Б. Дандарон- Восточно-Сибирская гос. академия культуры и искусств.- Улан-Удэ, 2009. С. 203.
  303. Духовная безопасность России (актуальные теоретико-методологические и практические проблемы духовной безопасности): Научно-методическое пособие / Автор, коллектив: архиепископ Иоанн (Попов), A.A. Возьмитель, А.И. Хвыля-Олинтер.- М., 2005. С. 70.
  304. Духовная жизнь общества: учеб. пособие / В. П. Огородников и др.- под ред. Е. Г. Вергазовой.- СПб.: Петербургский гос. ун-т путей сообщ., 2004. С. 23.
  305. Духовная жизнь современного общества: актуальные проблемы теории: учебное пособие / Воронович Б. А. и др.- М.: Изд-во РАГС, 2007. С. 44.
  306. З.А. Геополитическая идентичность России в условиях глобализации: дис.. д-ра полит, наук / З.А. Жаде- ГОУ ВПО «Южный федеральный университет». — Краснодар, 2007. С. 87.
  307. И.Е. Гражданская религия в США: социально-философский анализ: автореф. дис.. д-ра филос. наук / И.Е. Задорожнюк- Современная гуманитарная академия.- М., 2008. С. 15.
  308. Л.Б. Духовное лидерство в социокультурном пространстве современной России: автореф. дис.. д-ра культурол. наук / Л.Б. Зубанова- Челяб. гос. акад. культуры и искусства.- Челябинск- 2009. С. 11.
  309. A.A. Ментальность русского человека как феномен национальной культуры (философско-антропологический анализ): дис.. д-ра филос. наук / A.A. Еромасова- ГОУ ВПО «Ленинградский гос. университет им. A.C. Пушкина». — Санкт-Петербург, 2007. С. 99.
  310. A.M. Духовно-нравственные ценности российской интеллигенции: автореф. дис.. кандид. филос. наук / A.M. Иванов- Чувашский государственный университет имени И. Н. Ульянова.- Чебоксары, 2007. С. В.
  311. Л.Г. Эволюция- геополитического развития России: исторический опыт и уроки: дис.. д-ра ист. наук / Л. Г. Ивашов.- М., 1999. С. 223.
  312. H.H. Русская духовность как социально-философская проблема: автореф. дис.. кандид. филос. наук / H.H. Изместьева- Перм. гос. ун-т.- Пермь, 2005. С. 11.
  313. И.М. Психология духовности: дис.. д-ра психол. наук / И.М. Ильичева- Рос. гос. пед. ун-т им. А. И. Герцена.- Санкт-Петербург, 2003. С. 54.
  314. В.К. Свобода и несвобода в бытии: автореф. дис.. д-ра филос. наук / В.К. Иошкин- Военный университет МО РФ.- М., 2009. С. 12.
  315. История религий в России: Учебник / Под общ. ред. H.A. Трофимчука.- М.: Изд-тво РАГС, 2002. С. 551.
  316. И.Б. МВД России в системе обеспечения национальной безопасности Российской Федерации: автореф. дис.. д-ра юр. наук / И.Б. Кардашова- Всерос. науч.-исслед. ин-тМВД РФ.- М., 2006. С. 12.
  317. М.П. Стратегия обеспечения национальной безопасности России: социально-философский анализ противодействия угрозам: дис.. кандид. филос. наук / М.П. Коваленко- Южный федер. ун-т.- Ростов-на-Дону, 2008. С. 101.
  318. С.Н. Русская идея как социокультурный феномен: концептуальный, историософский и аксиологический анализ: дис.. д-ра филос. наук / С.Н. Кочеров- ГОУ ВПО «Нижегородский гос. пед. университет». — Нижний Новгород, 2007. С. 177.
  319. A.A. Патриотизм в системе гражданских ценностей общества и его формирование в воинской среде: автореф. дис.. канд. филос. наук / A.A. Крупник- Военный’университет МО РФ.-М., 1995. С. 13.
  320. В.Н. Формирование культуры безопасности в трансформирующемся обществе (социологический аспект): автореф. дис.. д-ра соц. наук / В.Н. Кузнецов- ИСПИ РАН.- М., 2002. С. 34.
  321. В. Идеология: Учебник / В. Кузнецов.- М., 2005. С. 81.
  322. C.B. Соотношение рационального и иррационального в общественном сознании (философско-методологический анализ): дис.. д-ра филос. наук / C.B. Кущенко- Новосибирский гос. университет.-Новосибирск, 2008. С. 122.
  323. A.C. Социальное и духовное развитие многонационального государства: пути консолидации народов в условиях независимости: дис.. д-ра филос. наук / A.C. Легай- Моск. гос. ун-т коммерции.- М., 1997. С. 107.
  324. Р.Л. Духовность и бездуховность личности: социально-философский анализ: автореф. дис.. д-ра филос. наук / Р.Л. Лившиц- Ин-т по переподготовке и повышению квалификации преподавателей гуманитарных и соц. наук.- Екатеринбург, 1997. С. 17.
  325. О.Ф. Религиозность современного (российского общества: социально-философский анализ: дис.. д-ра филос. наук, / О.Ф. Лобазова- Российский гос. социальный университет.- М., 2009. С. 193.
  326. Манилов В. Л: Теория «практика организации системы обеспечения национальной безопасности России: автореф. дис.. д-ра. юр. наук / В.Л. Манилов- РАГС при Президенте РФ.- М., 1995. С. 32.
  327. А.Ю. Социально-философские аспекты проблемы* безопасности: дис.. кандид. филос. наук / А.Ю. Моздаков- ГОУ ВПО «Новгородский гос. университет им. Ярослава Мудрого». — Великий Новгород, 2008. С. 9.
  328. С.И. Ценностные основания воинской деятельности, (социально-философский анализ): дис.. д-ра филос. наук / С.И. Музяков- Военный ун-т МО РФ.- М., 2008. С. 177.
  329. В.Ф. Информационное обеспечение национальной безопасности России: дис.. кандид. филос. наук / В.Ф. Ницевич- ВУ МО РФ.- М., 1996. С. 67.
  330. С.З. Безопасность российского государства как политическая проблема: дис.. д-ра полит, наук / С. З. Павленко.- М., 1998. С. 45.
  331. . В.П. Система обеспечения национальной безопасности России: проблемы формирования и совершенствования (философско-политологический анализ): дис.. кандид. филос. наук / В. П. Петров.- М., 1997. С. 77.
  332. A.A. Духовная жизнь пожилых людей в современныхсоциокультурных условиях: автореф. дис.. кандид. социол. наук / A.A.t
  333. Попов- Курский гос. техн. ун-т.- Курск, 2007. С. 11.
  334. A.M. Моральный дух российской армии как объект информационного противоборства (социально-философский анализ): дис.. кандид. филос. наук / A.M. Пряхин- Военный университет МО РФ.- М., 2009. С. 57.
  335. А.Н. Информационное противоборство в условиях вооруженного конфликта: содержание, технологии, тенденции: автореф. дис.. канд. полит, наук / А.Н. Резник- Ин-т соц.-полит. исслед. РАН.- М., 2004. С. 13.
  336. Религиоведение: Учебное пособие и Учебный словарь-минимум по религиоведению.- М.: Гардарики, 2000. С. 406.
  337. В.А. Образование и духовность в современном российском обществе: факторы и вектор диспозиции в процессе системных реформ: автореф.. д-ра социол. наук / В.А. Руденко- Южный федеральный университет.- Ростов-на-Дону, 2007. С. 3.
  338. С.Ю. Идеология в современном российском обществе: статус и функционирование: автореф. дис.. кандид. филос. наук / С.Ю. Ручкин- ВУ МОРФ.-М.: 1998. С. 13.
  339. С.Ю. Духовная безопасность личности, общества и государства: теоретические основы изучения религии и сектантства: учебное пособие / С.Ю. Рыбаков- Рязанский гос. ун-т им. С. А. Есенина.- Рязань, 2009. С. 53.
  340. Jl.А. Духовное возрождение как феномен культурной жизни региона: дис.. кандид. филос. наук / Л.А. Савенкова- Моск. гос. ин-т культуры.- М., 1993. С. 97.
  341. Л.К. Правоохранительные органы: учебник / Л. К. Савюк.-М.: Юрист, 2004. С. 14.
  342. А.И. Духовность: социально-философские аспекты исследования: автореф. дис:. кандид. филос. наук / А. И: Семенов- Волгогр. гос. ун-т.- Волгоград, 2001. С. 9.
  343. Степанов^ Е.А., Корнеев И. К. Информационная безопасность и защита информации: Учеб. пособие / Е. А. Степанов, И. К. Корнеев.- М.: ИНФРА-М, 2001. 304 с.
  344. C.B. Теоретические и правовые аспекты обеспечения безопасности Российской Федерации: автореф. дисс.. д-ра юрид. наук / C.B. Степашин.- СПб., 1994. С. 99.
  345. Л.И. Духовность в бытии человека: автореф. дис.. кандид. филос. наук / Л.И. Трофимова- Иван. гос. ун-т.- Иваново, 2008. С. 5.
  346. O.A. Административная ответственность за правонарушения в сфере обеспечения информационной безопасности: автореф. дис.. кандид. юрид. наук / O.A. Федотова- Академия управления МВД России.- М., 2003. С. 12.
  347. Философия: Учебник / Под ред. проф. O.A. Митрошенкова.- М.: Гардарики, 2004. С. 363.
  348. Философия: Учебник для вузов / Под ред. проф. В. Н. Лавриненко, проф. В. П. Ратникова.- М.: Культура, 2007. С. 81.
  349. Философия: Учебник для вузов / Под общ. ред. В. В. Миронова.-М.: Норма, 2005. С. 523.
  350. Д.Б. Информационное противоборство в сфере геополитических отношений: автореф. дис.. д-ра полит, наук / Д.Б. Фролов- Рос. акад. гос. службы при Президенте РФ.- М., 2006. С. 7.
  351. A.B. Духовные аспекты национальной безопасности современной России: дис.. кандид. филос. наук / A.B. Харсеева- Краснодарский университет МВД России.- Краснодар, 2006. С. 92.
  352. Хлыстунов! С. Ю. Средства массовой информации российского общества в условиях глобализации: социологический подход: дис.. д-ра социол. наук / С.Ю. Хлыстунов- ГОУ ВПО «Саратовский гос. социально-экономический университет». — Саратов, 2007. С. 78.
  353. C.B. Духовность, её подобия и антиподы в культуре: дис.. д-ра филос. наук / C.B. Хомутцов- ГОУ ВПО «Алтайский гос. университет». — Барнаул, 2009. С. 45.
  354. Н.Е. Социокультурные основания духовности: дис.. кандид. филос. наук / Н.Е. Чекалина- Волжский государственный университет.- Волгоград, 2007. С. 11.
  355. H.A. Духовность человека в контексте экологической культуры: автореф. дис.. кандид. филос. наук / H.A. Черникова- Ставроп. гос. ун-т.- Ставрополь, 2006. С. 10.
  356. П.И. Духовная безопасность российского общества как фактор военной безопасности государства: дис.. д-ра филос. наук / П.И. Чижик- Военный университет МО РФ.- М., 2000. С. 77.
  357. И.В. Национальная и региональная безопасность как политическая1 стратегия современной России: дис.. д-ра полит, наук / И: В. Юрченко- Южный научный центр РАН!- Ставрополь, 2009: С. 166.
  358. А.Т. Духовный потенциал российской цивилизации как фактор военной безопасности государства (социально-философский анализ): дис.. кандид. филос. наук / А.Т. Янаков- Военно-воздушная Академия им. Ю. А. Гагарина.- Монино, 2003. С. 63.
  359. В.И. Информационная безопасность: Учебник для студентов Вузов / В. И. Ярочкин.- М.: Академический Проспект, 2003'. С. 1214.
  360. Г. В. Государственная образовательная политика и национальная безопасность России: федеральный и региональный аспекты: автореф. дис.. кандид. полит, наук / Г. В. Ярошенко- Сев.-Кавказ. акад. гос. службы.- Ростов-на-Дону, 2004. С. 15.
  361. Slater P.E. The pursuit loneliness American culture at the breaking point.- Boston, 1970. P. 23.
  362. Thomas T.L. Deterring information warfare: a new strategic challenge // Parameters. 1996−1997. Winter. P. 43.
  363. Tillich P. The Protestant Era.- Chicago, 1963. P. 51.
  364. Tibi B. The Challenge of Fundamentalism: Political islam and the New World Disorder.- Berkeley, 2002. P. 73.
  365. Toffler A. War and anti-war. Survival at the dawn of the 21st century.-L., 1993. P. 26.
  366. CD: Электронный репринт // Свод Законов Российской Империи. Т. XI, ч. 1-я. С.-Петербург, Русское книжное товарищество «Деятель», 1912.425. http: // pb. littera-n.ru426. www.eurasiamonitor.org.427. www.gmirussia.ru
Заполнить форму текущей работой

Заказал и сдал!