Воины. 
Введение в историю права. 
Древний мир

Профессиональная армия впервые появилась в Шумере. Можно предположить, что Вавилония только развила этот институт. Статьи 26—39 Кодекса Хаммураби традиционно рассматриваются как постановления о воинах — своеобразное военное право Вавилонии.

Терминологически источники различают, прежде всего, два вида воинов: реду (тяжеловооруженные) и баиру (легковооруженные). И тот и другой совершенно не различаются в юридическом смысле. У них равные права и обязанности. Размер земельного надела, который должен был определять вид службы, нам неизвестен. Однако понятно, что юридическое положение этих наделов совершенно одинаково.

Надел (поле, сад и дом) дается исключительно за военную службу. Воин не имеет право его продать {cm. 36), сдать в аренду, передать по наследству {cm. 38) и пр. Этот запрет понимается законодателем абсолютно так, что никто не может вообще купить этот надел у воина. Статья 37 предписывает возвращать проданный надел обратно воину, покупатель при этом теряет свои деньги. Нельзя даже обменять надел воина на надел другого человека за доплату. Статья 41 предписывает в этом случае реституцию, но доплата остается у воина. Ratio законодателя понятно — он заинтересован в том, чтобы воины как разряд населения представляли собой постоянный класс, всегда готовый выступить в поход. Интерес воина, его защита от экономически сильных людей составляют особую задачу государства.

Кодекс подробно регулирует несение службы воином, имеющим земельный надел. В соответствии со ст. 26 воина ждет смертная казнь, если тот отказывается выступить в поход. Во время нахождения в плену (срок установлен в 1 год) надел сохраняется за семьей, но положение резко меняется, если воин отсутствует более трех лет {ст. 30). Сверх того, смысл ст. 134: «Если человек будет уведен в плен, и в его доАме нет средств для пропитания, то его жена может войти в дом другого, эта женщина не виновна», — можно понять как запрет использовать воинский надел домашними воина в его отсутствие.

Характерны положения ст. 28 и 29 памятника, которые регулируют продолжение несения службы с надела сыновьями воина. Если сын пока еще является несовершеннолетним, то вдова получает надела, чтобы воспитать будущего воина. Положения об обеспечении бездетных вдов и сирот, аналогичного московскому праву, в кодексе Хаммураби нет.

Статьи 32−34 могут быть рассмотрены как единая группа норм, защищающих воина от произвола его начальников.

Так, за нанесение ущерба собственности воина виновный, даже если он принадлежит к государственной администрации, подлежит смертной казни. Государство, в свою очередь, обязано выкупать своих воинов из плена и рабства.

Особая заинтересованность государства в воинах становится еще заметнее, если мы сравним общие положения Кодекса, посвященные военному сословию, с положениями ст. 40 памятника. Она гласит буквально следующее: «Надитум, дамкар или обязанный другой повинностью могут отдать свое поле, свой сад и свой дом за серебро. Покупатель должен нести повинность, связанную с полем или домом, которые он купил». Отсюда становится понятным, что повинность все же может быть опосредована предметом обязательства, но интерес государства при этом оказывается решающим. С отчуждением надела не отчуждается повинность с него, она не следует за человеком. Таково общее правило, неприменимое именно к военной повинности.

Воинский надел и царские подарки воину являются условной собственностью — они изъяты из свободного оборота. Однако воины могли иметь движимость и недвижимость на правах частной собственности {ст. 39). Наделы, которые они получали, обрабатывались, скорее всего, арендаторами. Именно этим можно объяснить тот факт, что сразу после «военных» постановлений в Кодексе следуют положения об аренде земли {ст. 41). Хотя воины могли возделывать участок сами, правда, уровень их профессиональной выучки от этого должен был страдать.