Этнология. 
Концепции современного естествознания

Поскольку многие различия между людьми — национальные, расовые, половые — являются естественными, постольку общественные объединения по этим признакам можно рассматривать с естественно-научной точки зрения.

Одна из таких наук — этнология с основным для нее понятием этноса. Этнос в отличие, скажем, от используемого в гуманитарных науках понятия нации представляет собой объединение людей в большей степени по естественным, чем по культурным признакам.

Известный этнолог нашего времени — русский ученый Л. Н. Гумилев. Если судить, но книжным развалам, то он едва ли не единственный из серьезных ученых, работы которого широко издаются в нашей стране. Этнология, по Л. Н. Гумилеву, — естественная наука. Если 3. Фрейд пытался объяснить действия индивидов психической энергией, то Л. Н. Гумилев объясняет этногенез воздействием космических энергий. Их импульсы приводят к так называемому пассионарному толчку. Объясняя это, Л. Н. Гумилев высказывает следующую гипотезу. При снижении солнечной активности защитные свойства ионосферы снижаются и отдельные кванты или пучки энергий могут пролететь невысоко над земной поверхностью; их жесткое излучение, как известно, вызывает мутации.

Механизм эволюции этносов, предложенный Л. Н. Гумилевым, близок синергетическому: воздействие извне (солнечное излучение), появление «пассионариев», точка бифуркации, становление и развитие этноса. «Пассионарии» — это как бы центры кристаллизации (если воспользоваться примером о превращении воды в лед).

По Л. Н. Гумилеву, пассионарный толчок приводит к появлению некоторого числа энергетичных (пассионарных) личностей, а они, индуцируя пассионарность, формируют этнос, ведя всех людей за собой.

Этногенез включает следующие этапы:

Этап 1. Подъем — динамичная (завоевательная) фаза. Основной лозунг фазы подъема — «интересы этноса важнее всего». Главное для индивидуума — долг перед обществом. Часты войны; ведется интенсивное преобразование природы, которая страдает все же в меньшей степени.

Этап 2. «Перегрев», надлом — акматическая фаза (от «акмэ» — вершина). Этнос достигает своей высшей точки силы, после которой начинается спуск вниз.

Этап 3. Переход в нормальное состояние. Главным становится лозунг «будь самим собой», процветает индивидуализм; льется кровь, но культура развивается, и в ней каждый проявляет свою индивидуальность; растранжириваются богатства и слава, накопленные предками; природа приходит в стабильное состояние в пассионарных странах, но разрушается в странах захваченных.

Этап 4. Обскурация — фаза затухающих колебаний. Лозунги фазы обскурации — «будь, как все», «мы устали от великих». Каждый думает о себе. Продолжается рост культуры и накопление материальных ценностей. Этнос достигается гомеостаза. Природа или консервируется, или деградирует (в этом случае этнос гибнет). При исключительном упадке пассионарное™ природа восстанавливается.

В конце развития этноса — футуристическое восприятие времени, забвение прошлого и настоящего ради будущего, приводящее к губительным восстаниям и крушению. Гибель через 1200 лет настигает этнос под слиянием собственного разложения или нашествия других, более молодых и энергичных этносов. Последние стадии — мемориальная (остается только память как совокупность того, что было познано) и реликтовая (память исчезает). Концепция Л. Н. Гумилева объясняет сказания о героях в фольклоре всех народов как воспоминания о светлой поре возникновения и мощи этноса.