Право Спарты. 
История государства и права зарубежных стран

Что касается источников права, то о законах народного собрания известно немного, хотя таковые, по всей вероятности, до VI в. до н.э. еще не применялись. Каких-либо кодексов до нас не дошло.

Вещное право. В Спарте в IV—V вв. до н.э. не существовало частной собственности на землю у рабов в том виде, в каком она сложилась в развитом античном праве. Юридически верховным собственником всей земли и рабов считалось государство. Земля принадлежала всем свободным спартиатам, коллективным рабовладельцам. Отдельным гражданам государство предоставляло земельные участки, которые обрабатывались илотами. Надел считался семейным, его единство поддерживалось тем, что после смерти владельца он переходил по наследству старшему брату. Младшие же оставались на участке и продолжали хозяйничать. Купля-продажа земли, равно как дарение, считались незаконными. Однако с течением времени наделы стали дробиться, началась концентрация земли в руках немногих. Около 400 г. до н.э. эфор Эпитадей провел закон (ретру), по которому хотя и запрещалась купля-продажа земли, но зато разрешалось дарение и свободное завещание.

Семейное право. Семья и брак в Спарте носили черты архаичности. Хотя в античном обществе сложилась моногамная форма брака, в Спарте удержался (в виде пережитка группового брака) так называемый парный брак. Брачные отношения в Спарте регулировало государство. В целях получения хорошего потомства занимались даже подбором супружеских пар. Каждый спартанец по достижении определенного возраста обязан был жениться. Органы государственной власти наказывали не только за безбрачие, но и за позднее вступление в брак и за дурной брак. Принимались меры и против бездетных браков (пара подбиралась государством).

***.

Спарта оказала значительно меньшее влияние на развитие государственности и права в истории, чем Афины. Если афинская демократия была для своего времени прогрессивным явлением, так как сделала возможным высокое развитие, расцвет греческой культуры, то Спарта в области материальной культуры не дала ничего, достойного упоминания. Она во всем себя проявляла как государство реакционное и архаичное, оплот консервативной рабовладельческой аристократии. В древности Спарта славилась только великолепным для своей эпохи войском да жесточайшим террором в отношении рабов (илотов), которых старалась держать в вечном страхе и повиновении.