Универсальность прав человека

Но прежде, чем говорить об этом, следует понимать, что вкладывать в понятие «права человека». Стоит рассмотреть права человека с точки зрения четырех составляющих. Итак, 1. Права человека — это система общеобязательных норм2. Права человека — философская концепция3. Права человека — идеологическое обоснование реформ4. Права человека — идея, в которой воплощены мечты человечества и всеобщей справедливости и равенстве людей в достоинстве. Спрос на права человека в их западном понимании будет расти только в том случае, если граждане России будут связывать свое благосостояние не с государством, а со своим собственным вкладом в развитие того общества, в котором живут, и будут готовы взять на себя ответственность за свои действия и решения. Сегодня тенденции таковы, что в отношении прав человека в России легче делать пессимистические прогнозы.

Независимые от государственной поддержки правозащитные организации и СМИ находятся на грани выживания; независимые предприниматели (основной «потребитель» прав человека) испытывают прессинг со стороны государственных структур и постоянно живут под страхом уголовного преследования и «отъема» бизнеса; ожидания граждан связаны с поиском работы в госкорпорациях и органах власти (а значит, с полной лояльностью к любым решениям власти); социальные права выдвигаются как наиболее значимые в повестке дня так называемых ГОНГО - симулякров реальных, создаваемых «снизу» структур гражданского общества. Называя себя «правозащитными», они искажают смысл и цель правозащиты, подогревают ложные представления общества о том, что «реальная защита прав человека» — это оказание услуг малоимущим слоям населения, и тем самым продолжают формировать восприятие прав человека как механизма утоления неудовлетворенных потребностей. Такое переосмысление прав человека позволяет примирить идею (но не идеологию) прав человека с тоталитарным мышлением и вместо симметричных отношений «человек-власть» успешно строить на ее основе отношения иерархичные, патерналистские. Что касается других стран, то будущее прав человека в глобальном контексте будет зависеть от того, насколько страны Европы смогут доказать универсальность для человечества тех ценностей, которые являются определяющими для них самих. Совершенно очевидно, что любое нарушение прав человека в странах Европы или в США — это серьезный удар по идее прав человека и не способствует ее глобальному победному шествию. Поэтому для всеобщей привлекательности идеи прав человека нужна не правозащитная риторика, а соответствие законодательства, правоприменительной практики и всех решений властей тех стран, которые заявляют, что строят свою политику на приоритете прав человека, заявленным в конституциях и международных документах целям. А пессимистичные прогнозы в отношении России могут и не сбыться, потому что они основаны на тенденциях, которые существуют сегодня, но не учитывают той роли, которую правозащитные движения и отдельные граждане могут начать играть уже завтра.

Заключение

.

Таким образом, вопрос, связанный с универсальностью прав человека одновременно является и очень простым, и крайне сложным. Очевидными факторами сегодня является необходимость человека в пище, жилье, образовании, культуре, защите, уверенности не только в сегодняшнем, но и в завтрашнем дне. Все вышеперечисленные «необходимости» можно отнести к правам человека. И тут, казалось бы, всё просто. Универсальность прав человека — это не просто словосочетание, это понятие, определение которого изложено в «Всеобщей декларации прав человека». Согласно этому и прочим документам, права человека едины и неприкосновенны, однако у этой теории есть и противники, которые расценивают каждую народность как нечто особенное, со своими правами и ценностями. На протяжении долгого времени этот вопрос так и не был решен, несмотря на то, что «Всеобщая декларация прав человека» является основой федеральных и нормативных документов во многих странах. Учитывая всё вышесказанное, можно сделать вывод о том, что универсальность прав человека — это, прежде всего, жизнь каждого, согласно его мировоззрению и убеждению. Список использованной литературы1. Всеобщая Декларация прав человека, 19 482.

Честнов И. Л. Универсальны ли права человека? // Правоведение, 1999, с. 73−823. Марченко М. Н. Проблемы универсализации прав человека в условиях глобализации4. Калинин С. А. Права человека в процессе глобального конфликта ценностей // Право и глобализация. Вопросы теории и истории, 2009, с. 143−1575.

Глухарева Л. И Глобализационная динамика в системе прав человека и права, 2009, с. 158−1686.

Шафиев.

Кярмян, статья Универсальность прав человека и принцип культурного релятивизма, журнал Кавказ и глобализация, 20 087.

Аду Я. Н. Универсальность прав человека и национальные правовые системы в условиях глобализации // Россия и мировое сообщество перед вызовами нестабильности экономических и правовых систем: материалы международной научно-практической конференции (Москва, 16−18 апреля 2012 г.): В 6 ч. Ч. 1 / под общ.

ред. Ф. Л. Шарова. — М: МИЭП, 2012. — С. 12−16.