Основные черты права

Сохранившиеся сведения о египетском праве весьма кратки.

Источники права

Первоначально источником права в Древнем Египте был обычай. С развитием государства активизировалась нормотворческая деятельность, в частности законодательство фараонов. Согласно преданиям начало древнейшему законодательству Египта положил бог Тот, передавший жрецам 42 священные книги, первые 13 из которых были посвящены полномочиям фараона и основным законам. Периодически предпринимались попытки составления кодификаций. Известно о нескольких случаях составления сводов древнеегипетского права: при фараоне первой правящей династии Менесе (конец IV тыс. до н.э.), при фараоне Сазихисе в эпоху Древнего царства, при фараоне XX династии Рамсесе II Великом и при фараоне XXIV династии Бокхорисе (720−715 гг. до н.э.).

Кроме законов, обращенных ко всему населению, к источникам права относились «наказы» и инструкции фараона, регулировавшие должностные обязанности и адресованные джати, жрецам, воинам, ремесленникам и др.

В качестве источников права выступали судебные решения фараона и джати, административные распоряжения высших должностных лиц, а также международные договоры. Так, широкую известность получили торговый договор египетской царицы Хатшепсут с царем государства Пунт (XVI в. до н.э.) и мирный договор между фараоном Рамсесом II и хеттским царем Хаттусили III, заключенный в 1296 г. до н.э. В последнем договоре оба государства отказывались от применения силы друг против друга и брали на себя обязательство решать все недоразумения путем переговоров; стороны заключали военный союз на случай, если одно из договаривающихся государств станет объектом нападения со стороны третьего, и обязывались оказывать друг другу вооруженную помощь; заявляли об обоюдной выдаче преступников знатного и незнатного происхождения.

Важную роль играли религиозные нормы. Характерной чертой древнеегипетского права было представление о божественном первоисточнике всех правил человеческого общества, включая нормы права. Олицетворением справедливости выступали бог Осирис как «владыка справедливости» и богиня порядка и справедливости Маат. В загробном суде Осириса ее символическое изображение в виде «Пера Истины» противостояло душе умершего на чаше весов правосудия.

Вещное право

В Египте существовало несколько видов земельных владений: государственные, храмовые, частные и общинные. Можно было совершать различные сделки с землей: дарить, продавать, передавать по наследству. В частной собственности было и движимое имущество: рабы, рабочий скот, инвентарь и пр.

Обязательственное право

Существовало несколько видов договоров: займа, найма, купли-продажи, аренды земли, поклажи, товарищества. Договор заключался в присутствии свидетелей. Важные сделки оформляли в письменном виде.

Предусматривался особый порядок передачи земли из рук в руки, включающий несколько этапов: заключение договора, оплату, вступление во владение, а также действия религиозного характера.

Договор займа предусматривал начисление процентов, которые, однако, не могли превышать суммы долга. За неуплату долга должник мог быть обращен в рабство. Во время правления фараона Бокхориса (720−715 гг. до н.э.) был установлен запрет па обращение египтян в рабство за долги. С его же именем связывают введение ипотеки как формы залога земли. При этом земельный надел оставался в собственности и пользовании должника и утрачивался лишь при неисполнении обязательства.

Семейное и наследственное право

Для семейных отношений Древнего Египта было характерно довольно высокое положение женщин в семье. Брак заключался на основе договора от имени жены и мужа. В брак вступали довольно рано, допускались браки между родственниками. Фараоны и чиновники нередко женились на своих сестрах. Приданое жены оставалось ее собственностью, допускалась и передача жене всего имущества семьи. Развод был свободен для обеих сторон. Наследниками по закону были дети обоего пола. Завещание могли составить и муж, и жена.

Уголовное право

Уголовное право Древнего Египта знало следующие виды преступлений:

• 1) государственные — измена, заговор, мятеж, разглашение государственной тайны;
• 2) религиозные — убийство священных животных, чародейство;
• 3) против личности — убийство (убийство раба каралось так же, как убийство свободного), отступление от правил врачевания в случае смерти больного;
• 4) против собственности — кража, обмеривание, обвешивание;
• 5) против чести и достоинства — прелюбодеяние, изнасилование.

Основной целью наказания было устрашение. Применялись различные телесные и членовредительские наказания, широко использовалась смертная казнь. Кроме того, существовали заключение в тюрьму, отдача в рабство, денежные штрафы.

Суд и судебный процесс

Суд на всех этапах истории Древнего Египта не был отделен от администрации. Высшей инстанцией, осуществляющей надзор за деятельностью судей, был фараон или джати, который мог пересмотреть решение любого суда. Различия между уголовным и гражданским процессом еще не существовало. Наряду с государственными судами были суды храмовые и общинные. Судебная иерархия устанавливалась только для уголовных дел. Мелкие дела рассматривали чиновники на местах, крупные слушались с участием джати и даже фараона.

Процесс начинался по жалобе потерпевшего и носил состязательный характер. В качестве доказательств служили признание, свидетельские показания, письменные документы, улики, клятвы, допускались пытки. Делопроизводство носило письменный характер.