Англофонный марксизм. 
История философии xx века. 
Современная зарубежная философия

Англофонная философия стремилась изолировать свою интеллектуальную традицию от иностранных влияний. Хотя англоговорящая академическая философия глубоко взаимосвязана с континентальными европейскими теориями, а К. Поппер и Л. Витгенштейн считаются «почетными» английскими философами, стратегия исключения нежелательных школ распространилась и на марксистскую традицию. В настоящее время исключение марксизма из академической философии способствовало акценту на литературные и культурные исследования, социологию, политику, историю, географию и археологию. Идеология и философия марксизма-ленинизма дошла до интеллектуалов через немногочисленную коммунистическую партию. Кристофер Кодуэлл (1907—1937), а затем Морис Корнфорт (1909—1980) применили марксизм в борьбе с попперианским позитивизмом и лингвистической философией. В 1960;х гг. интерес к марксизму проявился в группах «новых левых». Американский журнал Telos и английский журнал New Left Review, их издательства играли главную роль в культурных, политических и исторических областях, в переводе и представлении работ марксистов в это время.

Рост процветания марксистской культуры в англоговорящем мире был видим с 1960;х гг. с появлением таких литературных и культурных критиков, как Р. Уильямс, С. Хол, Т. Иглтон и Ф. Джеймисон, и историков, как Е. Р. Томпсон, К. Хилл, Э. Хобсбаум и П. Андерсон. Философия оказалась более стойкой к марксистскому влиянию, хотя оно видно в философии науки, особенно в работе Роя Бхаскара, чья теория научного реализма была связана с проектом общей человеческой эмансипации. Более честолюбивыми и влиятельными были исследования аналитических марксистов Ю. Элстера и Дж. Коэна («Теория истории Карла Маркса. Защита» (1978)), которые предприняли попытку заново сформулировать главные принципы марксизма с точки зрения аналитической философии. Представленная конфронтация К. Маркса с К. Поппером, Д. Кейнсом и Дж. Остином проявляется в пределах аналитической традиции, бросающей вызов гегелевской диалектике, идеям социализма Маркса и исторического материализма. С 1979 г. к ним присоединились Дж. Ремер, Э. О. Райт, А. Пржеворски, Ф. Ван Парийс, С. Боулз и др., ставившие задачу реконструкции марксистской теории исходя из «общепринятых научных методов», среди которых акцент делался на математический и экономический инструментарий.

Появились оригинальные труды. О теории эксплуатации писал Дж. Ремер, о теории классов Э. О. Райт, реконструкцию исторического материализма представил Дж. Коэн и др. Обстоятельное исследование Ю. Ольстера «Понимание Маркса» («Making Sense of Магх») нацелено на трансформацию проблематичной марксистской трудовой теории стоимости, тенденции нормы прибыли к понижению и т. д. на основе теории рационального выбора. И Ольстер, и Ремер используют в своих анализах вальрасианскую теорию общего равновесия и теорию игр. При этом методологический индивидуализм и позитивизм не всегда строго соблюдались: Дж. Коэн использовал функционалистские объяснения, а О. О. Райт отстаивал плюрализм парадигм и критический реализм в духе Р. Бхаскара. Да и результаты школы оказались неоднозначными. Была принята, как близкая к неоинституционализму, теория оспариваемого обмена С. Боулза и Г. Гинтиса и теория классов Райта в социологии. А вот теория эксплуатации Дж. Ремера натолкнулась на проблему гетерогенного труда, хотя и продолжала анализироваться М. Венециани, Скиллманом, Д. Йошихарой и др.

Причины упадка аналитического марксизма связаны как с потерей популярности марксизма, «концом истории», гак и с отсутствием поддержки со стороны марксистов других стран и неспособностью создать современную теорию социализма. Тогда как аналитический марксизм представляет собой ценность тем, что обратил внимание на противоречия внутри марксистской теории, представив попытки ее ясного прочтения и систематизации; привлек внимание к ряду аспектов экономической реальности (эндогенному формированию предпочтений, эксплуатации, теории стоимости и т. д.) и неоклассическому инструментарию; выявил недостатки различных методологий. В сборнике «Аналитический марксизм» Дж. Ремер пишет, что прошлые победы социализма и кризис капитализма говорят о «серьезном вызове марксизму», унаследованному от XIX столетия. Не стоит бросать хорошее орудие потому, что оно не работает в отдельных случаях. Задача марксистов в том, чтобы выяснить, почему оно работает в одних случаях и не работает в других. Плодотворны попытки аналитиков усовершенствовать марксистскую теорию общества, употребив логико-математические модели, модальную логику, теорию игр. Интерес вызывают и поставленные ими вопросы: почему возникли классы; почему эксплуатация ошибочна как присвоение прибавочной стоимости; интересен ли социализм современным трудящимся; возможна ли социалистическая революция в наши дни и т. п.