Заключение. 
Жанровое своеобразие в повести Ч. Айтматова "Белое облако Чингисхана"

Подводя итоги данной курсовой работы мы можем сказать, что Чингиз Айтматов является выдающимся писателем современной литературы.

Из вышесказанных сведений нетрудно заключить, во-первых, что интерес к айтматовскому творчеству велик, а во-вторых, что повести киргизского прозаика таят в себе могучую идею планетарной «повсеместности», всеобщности, потому что народ и его писатель претерпели ускоренное историческое развитие, что характерно ныне для многих стран Азии, Африки и Латинской Америки. При этом создается духовное поле необыкновенной напряженности. Его пульс бьется в Айтматове. Так что не только для читателя, но и для историка мировой культуры творчество Ч. Айтматова — любопытнейший универсальный духовный феномен.

Ч. Айтматов — и писатель Евразии. Его Киргизия — мировой перекресток народов и культурных влияний. Народы — горцы, народы — кочевники, народы — земледельцы. Сходятся тут индийская цивилизация и буддизм (ламаизм из Монголии и Тибета), мусульманство, тюркское и персидское влияние, в новое время — мощное влияние России и через ее культуру — проникновение и европейской цивилизации. Все эти традиции сказываются в творчестве Ч. Айтматов.

Ч. Айтматов родился всего на четвертый год после того, как его народ получил письменность, в тот самый год, когда в новорожденной киргизской литературе появилась первая повесть — «Аджар» К. Баялинова. Она была еще теснейшим образом связана с приемами и навыками устного народного творчества, почти неотделима от него и потому наряду со многими достоинствами, унаследованными от фольклора, копировало также и некоторые его архаические формы, не свойственные реализму, — например, статичность психологически не развивающихся образов, застывшую условность персонажей — масок. В киргизской литературе еще довольно долго господствовало влияние фольклорных приемов, цветистость стиля и орнаментальность — словом, все те признаки, которые мы не встречаем в прозе Ч. Айтматова. Понадобились многие коллективные усилия киргизских писателей, выработавших новые профессиональные традиции, пригодившиеся Ч. Айтматову в неменьшей степени, чем и знание устного народного творчества. айтматов личность власть чингисхан, Но писатель обращается в своих книгах и к проблемам, поэтому основной вывод — это, поднятые Ч. Айтматовым проблемы «человек и природа», «человек и человек», в том виде, в каком они раскрыты в произведениях, решенные на национальном материале и национальными средствами, прозвучали так современно, как на сегодняшний день не звучит ни одна проблема в мире.

И произведения Ч. Айтматова, его герои — не безгласный предмет спора. Они, по-своему, принимают в нем живейшее участие.

Последнее слово остается за ними. Такое качество отличает, как правило, только настоящее искусство. Оно ощущает в себе энергию еще непробужденную, не раскрывшуюся. Не боясь быть исчерпанным до конца ложкой критики, оно между тем, стремится осмыслить себя с впечатляющей и убеждающей нового читателя силой.

Я думаю, что среди произведений Чингиза Айтматова одним из лучших являются «Белое облако Чингисхана». Это самое лучшее произведение обладающее большими художественными достоинствами. Произведения Чингиза Айтматова пользуются неизменным успехом не только в кыргызской, но и в мировой литературе.

Произведения Ч. Айтматова читают и перечитывают. И о них спорят. Мы спорим потому, что знаем, читатель будущих времен станет судить о нашем времени, о нас и по лучшим произведения Ч. Айтматова.